여호와의 증인의 통치체가 제공한 정보에 대해 완전한 확신을 가져야한다?
컨텍스트, 속임수, 거짓말로 인한 약속
여호와의 증인의 통치체가 제공한 정보에 대해 완전한 확신을 가져야한다고합니다. 문맥에서 인용의 수많은보기는이 기사에서 제공됩니다, 그들은 그 신뢰를받을 가치가 없다는 것을 보여줍니다.
여호와의 증인은 그들의 종교 지도자 인 지도부가 신뢰할 만하고 의심 할 여지가 없다고 완전히 확신합니다. 그들은 그들에게 제공된 정보가 잘 연구되고, 정확하며, 사실임을 확신합니다. 자막 아래 "정확성으로 모든 것을 조사하십시오"라는 2011 년 연감 은 다음과 같이 말했습니다 :
"요약하면, 작성 부서에만 사용에 대한 주장 도 가장 작은 세부 사항에 정확하고 진실 된 정보를 . 따라 결과,"충실하고 슬기로운 종은 "주님을 존중 지속적으로 영적 양식을 제공 할 수있다"고 진리의 하나님 "(P.13)
증인은 경전에 대한 개인적인 견해를 제쳐두고 대신 지도자들에게 충분한 확신을 주라고 말한다. 여호와께서는 그들을 신뢰합니다.
"... 성숙한 그리스도인이 ... 성경 이해에 대해 나 주택, 자신의 아이디어를 자신의 개인 의견을 방어하거나 그들에 유지되지. 대신 완전히 신뢰여호와 하나님이를 통해 진실을 밝혀 그의 아들 예수 그리스도와 "충실하고 슬기로운 종" 망루 2001년 8월 1일 14 페이지
"여호와 하느님과 예수 그리스도는노예에 대한 확신 을 가지고 있기 때문에 , 우리는 그것을 가지고 있지 않아야합니까?" 망루 2009 년 2 월 15 일 p.27
"우리는 여호와와 그의 조직에 충성하기로 결심합니다."이 조직 은 결코우리를 실망시키지 않고 항상 하나님의 말씀의 진리의 순수한 물을 풍부하게줍니다. 망루 2011년 7월 15일 12 쪽, 간체 판 (영어 번역)
망루가 필요한 모든 정보를 제공하므로 외부 조사는 권장되지 않습니다.
"여호와의 조직에서 수사에 많은 시간과 열정을 기울일 필요가 없습니다. 그 일을하도록 임명 된 형제가 조직에 있기 때문에 ..." Atalaya 1967 년 10 월 15 일, p.625
따라서 "충실하고 신중한 노예"는 자신의 지시에 따라 조직되거나 제작되지 않은 출판물, 회의 또는 인터넷 사이트를지지하지 않습니다 ... 성경 연구와 연구를 더 깊이하고자하는 사람들을 위해 통찰력은 ... "경전을 이해하기 위해 노력하고 우리의 왕국 자원부 2007 9월
그들에게 그러한 신뢰를 제공함으로써, 증인들은 잘못된 정보가 나오는 방식을 무시하는 경향이 있습니다. 이러한 뻔뻔스러운 부정직, 잘못된 정보로 다른 사람을 속이는 사람의 위치를 잘못 설명 할 수 있도록 정보를 제공하는 방법에는 여러 가지가 있습니다, 컨텍스트 정보의 보존, 모호한 언어와 수사 학적 착오의 사용으로 인용한다. 이 기사에는 워치 타워가 사용한 이러한 부정 행위 방법의 구체적인 예가 포함되어 있습니다.
거짓말
1914 년 인용
망루는 1914 년 이전에 말한 것에 대해 여러 차례 거짓말을했습니다. 일반적으로 1914 년에 일어날 일이 정확히 예측되었고 그 날짜에 관한 그 가르침은 항상 동일했다고합니다.
망루는 1930 년대까지 다음과 같이 가르쳤습니다.
- 1799 년에 끝나는 시간
- 예수의 임재는 1874 년에 시작되었다.
- 예수의 하늘 통치는 1878 년에 시작되었다.
" 우리는 안 여기 두 날짜 찾을 수 혼동을하지만, 전에 별개의 유지. 그 날짜의 시작이다"결국 "및 시간"주님 앞에서의 시간입니다. ""종료 시간을 "기간입니다 이후 적용 시간 1,799 EC는 이미 사탄 제국 완전히 타도이고 메시아 왕국. 제 존재의 시간으로부터 계산되는 확립 될 때까지, 표시된 1,874 . 두 번째는 도시 된 바와 같이, 그림과 같이 기간, 그것은 최초의 범위 내이기 때문에 그 기간의 후반 부분 "마지막 시간입니다." 하나님의 하프 (영어 1921, 스페인어, 1930) pp.231-232
" 1878 년 AD ... 분명히 현재의 영적이며 보이지 않는 주님을위한 왕의 왕으로서의 권력의 진정한 가정을위한 시간을 표시합니다." 성경 연구 - 시간이 다가 왔다 (1911 년) p.239
그러나 지금은 파수대가 1914 년에 예수님이 권력을 얻게 될 것이라고 "예견"했다고합니다.
"이방인의 시대"로 다니엘 4시 25분의 예언의 "일곱 번"이을 연결 " 예상 그리스도가 있다는 것입니다 "1914 년 왕국 권능을 받고 " 망루 1998년 9월 15일 15 페이지
그 날이 시작되기 30 년 이상 지난 반세기 동안 여호와의 증인은 1914 년을 "나라들의 임명 된 시간의 끝"과 그리스도 께서 시작하실 시간으로 지정하셨습니다 왕국의 영역 (눅 21:24) " 파수대 1966 년 7 월 15 일, p.423
마찬가지로, 원래 1914 년에 끝날 것이라고 예측되었지만, 지금은 1914 년이 끝의 "시작"이라고 잘못 주장하고 있습니다.
"1914 년 말 처음의 날짜하지만 아니라고하지만, 명심 끝에 큰 환난." 망루1894 년 7 월 15 일 p.226
"여호와의 증인 은"사물의 제도의 결론 "의 시작 을 알리는 해로 수십 년 전의 1914 년을 지적했습니다 . 깨어 라! 1973 년 5 월 8 일 p.8
1914 년은 세상적인 부활의 시작이었습니다.
"의 왕국의 지상 단계의 시작 으로 AD 1914 년 말, 구성 우리가 이해하고, 기존의 완전 부활 성도, 존 아벨, 아브라함, 이삭, 야곱, 모든 거룩한 선지자 세례에서." 성경 시리즈 IV의 연구 - 복수심에의 날 p.625
이제 그들은 계산이 사실이라고 말합니다.
계산으로 다니엘의 책에 언급 된 일곱 번 ""그는 정확하게과 이방인 시간을 연결했다 ". (단. 4시 16분, 23, 25, 32), 1914 시대의 끝을 표시했다 왕 이신 그리스도 예수님과 하늘에있는 하나님의 나라의 탄생. 여호와는 거의 4 년이 만료되기 전에 그의 백성에게 그 지식을 준! 상상 의 시간. " 연감 1975 p.37
"수십 년 전에 [1914] 여호와의 종 설교하기 시작했다"민족 "의 임명 시간 ,이방인의 또는 시간 - 1914 년에 끝날 것 및 그 이후 세상은없이 갈등의 기간을 살 것 선례. " ATALAYA 2013 2월 15일 페이지을
1914 년 이래로 세계가 환란의시기로 들어설 것이라고 "그 이후" 에 대해서는 언급되지 않았지만 1874 년에 큰 환란이 시작되었다고 언급되었다.
"... 1874 년 10 월에 시작하여 1914 년 10 월에 끝날 환란의 때 또는"분노의 날 "..." 성서 연구 시리즈 IV - 복수의 날 p .604
러셀이 이방인의 시대 또는 "예정된 국가의 시대"가 1914 년에 끝날 것이라고 러셀이 선언 한 것은 기술적으로 정확한 반면, 이러한 진술은 1914 년의 끝날 때 아무 것도 예상되지 않는다는 사실을 숨 깁니다. 이방인들은 일이 끝났습니다.
여호와의 증인 : 신앙 생활의 역사 라고 불리는 2010 년 DVD 에서 러셀과 성서 학생을 언급하는 앤서니 모리스 (Anthony Morris)는 다음과 같이 말했습니다 :
"그들이 정확한 연도 [1914]를 지적 할 수 있다는 것이 훨씬 더 놀랍습니다."
러셀은 발신자 아니었다 의 일곱 시간이 이방인의 시대의 끝으로 1914 가리키는 해석. 러셀은이 가르침 초 재림 운동을 잡았다. 1823 년, 존 독수리 브라운은 책 출판 짝수 타이드 다니엘 4의 "일곱 번이"예언이라고합니다 (황혼) , 그리고 1917 년에 604 BCE에 느부갓네살의 통치의 시작부터가는 2천5백20년 의미 EC 바버 다음은 1875 년에 그것을 1914 년을 조정, 아침의 헤럴드 바버와 팻 Cogswell 발행 (아침의 헤럴드)는 말했다 :
"나는 복음의 경륜이 있지만 생각 합니다 1878 년에 종료, 유대인이되지 않습니다 수 1,881까지 팔레스타인으로 복원하고, 그"일곱 예언 번, 2520, 또는 두 번 1천2백60년 즉 이방인 "의 시대, 하나님 께서 기원전 606 년에 느부갓네살의 손에 모든 것을 주셨을 때부터 시작된이 교회는 1914 년까지, 또는 40 년 후에 끝나지 않았습니다. " 1875 년 9 월 아침의 선구자
Barbour의 예언 교리에 감명을받은 Russell은 1876 년에 그를 합류하여 1874, 1878 및 1914 년을 포함한 Barbour 날짜의 교리를 홍보하기 시작했습니다.
1925 년
워치 타워는 1925 년에 아브라함, 이삭, 야곱이 부활 할 것이라고 잘못 예측했다. (더 자세한 정보는 1925 년 기사 참조 ) 1980 년 워치 타워 에서 인용 된 연감시도 1926 에 전화 예측의 실패 정당화 는 "의견을 표명했다." 시작하려면 함께 1925 년 1918 년 이후, 그 진술이 잘못, 망루의 중심 메시지는 새로운 시스템 호출 연설과 팜플렛의 시리즈, 1925 년 올 것이라고했다 "이제 생활이 수백만 윌 다이하지 마십시오." 이 캠페인은 기념 만에 1925 년 90.434에서 제외 참석 1928 년 1925 년 1919 년에서 500 % 증가 성경의 학생 수가 만 1919 년보다 적은 수의 추종자를 가지고 돌아갈 정도로 성공 17,380에서 1928 년 (참조 망루 7 월 1 일, 1960 p.409하고 신성한 목적에 JW의 p.313)
둘째, 연감 은 세미콜론 대신 마침표를 사용하여 성명서의 절반만을 인용합니다. 전체 인용문은 아브라함과 모든 고대 신자들이 짧은 시간에 그를 기다리고 있었다는 것을 보여줍니다. "1925 년 이후에야 조금 더 지났다."
| 최초의 약속 | 1980 년 임명 |
| 수백만 ""책에서 "그는 합리적으로 1,925 직후에 복귀 할 것으로 예상 될 것을, 그러나 이것은 단지 의견을 표현했다 또한 단지 1925 년 이후 짧은 시간이었다, 우리가 기대할 수있는 이유 좋은 이유가 없습니다 교회가 완료되고 지상에있는 교회의 작업이 완료 될 때까지 기존의 충실한 사람들이 돌아와. " 망루 1926년 7월 1일 p.196 | "이 상황의 표시는 테스트가 형제 러더 포드는 언급이 회의의 5월 1일 1926 년 3 보고서에서 개최 된 스위스 바젤의 조립 전에 열린 질문에 대한 답변 회의에서 주어진 의미 : "질문 : 고대의 신실한 사람들이 돌아 왔습니까? "물론 .. 아무도 볼 수 없다 반환하지 않은, 그리고 답변 은 어리석은 것 하기 등 수 있도록 "고 선언 수백만 책의 발표는 " 이 합리적인 것 하는 의견 표현 1,925 직후에 복귀 할 것으로 예상하지만, 이것은 단지했다 . " 연감 1980 62p. |
나 오스
에서 요한 계시록 7 : 9-17, 19 : 1, 명확하게 보여줍니다 큰 무리는 하늘에 있습니다. 그러나, 망루는 큰 무리가 땅에있을 것입니다 것을 보여주기 위해 결정된다. 이후 요한 계시록 7:15 큰 무리가 성전 (그리스 그 구절에서 다루는 단어의 성소에 있음을 말한다 오스 그의 추종자를 설득 만 제사장이 거짓말에 망루 리조트를 입력 할 수 있습니다), 그 오스는 외부 안뜰 (심방)를 포함 할 수있다.
"예를 들어, 예수가 헤롯의 성전에서 환전상과 상인을 던질 때에 대한 성경 이야기에 사용 된 헬라어 단어가 무슨 짓을 ... 오스입니다 그들은 "보호 구역에 대한 유대인을 의미? "... 그것 그는로 성전 구조라고 , 전체 예수님은 환전상을 던졌다 경우 외부 성전 (오스)이었다 ... 환전상과 상인들이 흥정 어느 하나에 해당 코트 등 " 망루 8월 15일 1980 15 페이지
이것은 거짓말입니다. 예수님과 환전상의 내용을 담고있는 본문은 마태 복음 21 : 12-14 , 막 11 : 15-17 , 누가 복음 19 : 45-47 , 요한 복음 2 : 13-17 입니다. 이 텍스트는 그리스어 단어 사용을 사용하지 않을 오스를 , 그리스어 단어를 사용 hieron 심방을 포함하는. 같은 1980 년 기사에서 그들은 요한 복음 2 장 19-21 절을 사용합니다 . 여기서 " naos" 라는 단어가 사용 되었지만 이것은 더 이상 돈 교환기에 대한 예수님의 설명의 일부가 아닙니다. 왕국 간선 (Kingdom Interlinear)이라는 증인의 중간 선상에서 이것을 확인할 수 있습니다. interlinear의 사진을 보려면 텍스트를 클릭하십시오.
예수의 숭배
여호와의 증인은 예수를 경배 하면 안된다고 가정합니다 . 그러나 이것은 증인이 원래 여호와와 예수님을 숭배했기 때문에 1954 년 이래로 일어났습니다. 흥미롭게도 헌법 헌장은 예수님이 마침내 1999 년에 출판 될 때까지 숭배되어야한다고 말씀하셨습니다. 헌법 헌장에서 45 년 동안 목격자들은 예수를 경배하지 말라는 말을 들었습니다. 예수님을 경배하는 것은 파수대 사회의 근본적인 이유였습니다. 이러한 불일치를 처리하기 위해 망루는 헌법 헌장을기만적인 방식으로 인용했습니다.
헌법 헌장은 다음과 같이 말했다 :
"전능하신 하나님 과 그리스도 예수 에 대한 공공 기독교 숭배가 준비를하기 위해"
50 페이지에 있는 1969 년 연감 은 "예수 그리스도"라는 단어를 삭제하고 3 점으로 대체합니다.
"전능하신 하나님에 대한 공공 기독교 숭배가 ... 준비를"
망루 년 2 월 (1) 1972 P.119 크게 변경 및 문장의 진정한 의미를 숨기고 "을 통해"단어 "와"로 대체합니다. (괄호는 망루에 나타납니다).
"전능하신 하나님의 기독교 대중 예배 [통해] 그리스도 예수 마련" 망루1972년 2월 1일 P.119
파수대 사회의 역사 인 1993 년 의 Proclaimers 책 에는이 중요한 문서의 내용을 언급하지 않았습니다.
20 세기
망루는 역사가 기록 된대로 말한 것을 책으로 바꿔 말할 때 고통스러운 실패 였을 것으로 생각했던 것을 바꿔서 역사를 다시 썼습니다. 1989 년 1 월 1 일 호의 파수대 ( p.12)는 아마겟돈이 20 세기에 도착할 것이라고 말했습니다 :
"나는 또한 20 세기에 완성 될 작업을위한 토대를 마련하고 있었다."
1989 년 워치 타워 권 및 워치 타워 도서관 CD에 인쇄되었을 때이 성명서는 "20 세기에"에서 "우리 시대에"바뀌 었습니다.
거짓 동기와 희망을 가진 느슨한 잡지를 읽는 증인을 제공했기 때문에 이것은 독창적 인 것이지만, 미래에 연구를하는 사람들은 망루가 잘못되었다고 말할 수 없습니다. 인터넷이 보편화되기 전에 인쇄 된 적은 있지만 그 중 일부는 결코 그 변화를 깨닫지 못할 것이라고 예상 할 수 없었습니다.
혈액 수혈 거부시의 사망
사년 앞에서 자랑스럽게 인정하지만 말했다 망루 여호와의 많은 아동 증인에 대한 망루의 관점을 들고 죽어 결국 않는, 많은 아이들이 수혈을 거부 매년 사망하는 거짓말 피.
"... 여호와의 증인은 거짓 비난의 대상, 뻔뻔스러운 거짓말과 그들의 신념의 허위 진술을 모두 ... 해 많은 아이들이 여호와 사망했다는 비난되었습니다 의 증인 수혈을 거부 완전히 결여 재단. " 망루 1998년 12월 1일 14 페이지
"과거에는 청소년의 수천 요즘 역사는 이제 시나리오 병원 및 법원을 가지고, 자신을 반복합니다. 먼저 하나님을 퍼 팅에 대 한 사망하고 트리거, 수혈의 문제." 깨어 라! 5 월 22 일 1994 년 2 페이지
표절
표절은 충분한 위험을 가져옵니다. 한편으로는 표절 된 정보가 정확하지 않을 가능성이 있으며, 다른 한편으로는 불법적 인 저작권 침해 일 수 있습니다.
중요 하기 위해 망루의 교리의 대부분은 다른 소스에서 오는 있습니다. 예를 들어 1914 년을 포함하여 러셀 날짜의 가르침은, 러더 포드는 예수가 십자가에 죽지 않았다 망루 문학의 아이디어를 제시하는 19 세기 재림 운동에서왔다, 그러나 이것은 그에서 승진 된 아이디어 다음 일부 개신교에 의해 EW Bullinger의 설교자 등. 책의 인수 창조 과학 인용의 오용을 포함하여 창조 책에서 가져옵니다. 정보가 정확하고 적절한 참조가 지정되고있는 경우, 이 소스가 온 문제이지만, 증인 교리 지도자들이 마법을 통해 공개하는 것이 현실적 일 필요 성령.
파수대 출판물에 나오는 일부 사진은 망루를 곤경에 빠뜨립니다. Bethel 일러스트 레이터에 따르면 워치 타워 예술가는 여러 잡지의 사진을 검색하고 복사하는 것이 일반적이었습니다.
가장 불법적 인 사례 중 하나는 미국의 영어 버전 인 1982 년 9 월 15 일 의 파루 더 ( Watchtower)표지 입니다. 1981 년과 1982 년 동안 1981 년 6 월 29 일 US News and World Report와 같은 잡지에 Johnn Walker (위스키 상표)라는 다음 광고가 게재되었고 , Reader 's Digest의 특정 버전 (예 : 9 월호) 망루 는 1982 년 9 월 15 일 (미국 영어판) 의 망루 덮개에 작은 변경을 가한 발표를 표절했습니다 .
이 저작권 침해 사실을 깨달은 Johnnie Walker의 배급사 인 Somerset Importers는 망루에 연락했습니다. 다른 언어로 된 볼륨 및 에디션을 포함하여 앞으로의 노출 수를 변경하는 데 동의했습니다. 예를 들어, 스페인어로, 그 잡지는 1983 년 2 월 1 일까지 나오지 않았습니다 . 스페인어로 번역 된이 기사에 나오는 3 개의 다음 글자를 볼 수 있습니다 .
새 덮개에는 과수원이 있었고 산 뒤에는 산이있었습니다.
망루는 저작권을 침해했을뿐만 아니라 변화에 대해 묻는 독자들에게 솔직하지 못했습니다. 망루가 "더 적절하고 편리한 그림"을 가지고 있다고 들었다. 질문자가 저작권 문제에 대해 알지 못하면, 그는 아마도 일몰에 대해 부적절하고 불편한 것이 무엇인지 궁금해 할 것입니다.
이 책에서 표절의 또 다른 예를 들어 당신은 지구에 낙원에서 영원히 살 수 . 이 책은 내가 십대 였을 때 출판되었다 나는 여자가 내가있는 동안 유혹 천사를 느꼈을 이해 명확하게 할 수 있도록 아름다운 것을 93 페이지의 그림 사랑스러운 기억 들이 아래로 땅에보고되었다. 시간이 여자가 파스칼 프티라는 실제 사람이라고했다에서 나는 몰랐다. 그녀는 잡지에 등장 플레이 보이 년 11 월 1963 년 통화 한 유럽 섹스 코미디로 음란 영화에 프라우 Wirtin 모자 오슈 덧글 그레 펜 , 즉 "섹시한 수잔 PECA 다시,"다시 섹시한 수잔 죄 "라고했다 (영어 "). 이 사진을 책에 포함시키기Living Forever 는 Pascale Petit의 이미지가 1961 년 8 월 13 일자 독일 잡지 Stern의 표지에서 직접 취해 졌기 때문에 저작권 침해 가능성이있었습니다.
정보의 소스 망루 사본의 또 다른 예는 책이 성경 이야기 는 그림의 몇 가지를 볼 수 있습니다 매우 유사 책 성경 이야기 아서 S. 맥스웰 (리뷰 앤드 헤럴드 출판 협회에 의해 작성 , 1955 ).
침례
이 책 성서는 실제로 무엇을 가르치고 있는가? , 2005 년 발행, 183 쪽
"당신은 그가하지 작업, 원인, 인간에 여호와 하나님 께 자신을 자신을 헌신하고 있음을 결코 잊지 않을해야 또는 조직 . 그들의 헌신과 침례는 하나님과의 친밀한 우정의 시작, 그와 밀접한 관계가있다 . "
그러나 실제로 여호와의 증인은 그에게 헌신하고 조직에 의해 침례를 받았습니다. 침례 받기 전에 묻는 두 번째 질문은 다음과 같습니다.
"당신의 헌신과 침례는 당신 이 신이 그의 영을 통해 지시 하는 조직과 관련된 여호와의 증인임을 확인 합니까?" 파수대 1985 년 6 월 1 일, p.30
망루는 마태 복음 28 장 19 절 에 나오는 성서적 절차를 따라 아버지와 아들과 성령의 이름으로 침례를 주었지만, 1985 년 성령은 하나님의 영으로 인도 된 조직으로 대체되었습니다 . 이 기사에 대한 더 많은 이야기가 기사 침례의 배열에 있습니다.
비난 회원
망루는이 평범한 체계가 1914 년 과 1925 년에 끝날 것이라고 단호하게 선언했으며 , 1975 년 에 일어날 것이라는 것을 강하게 암시했다 . 그러나 이러한 예측이 실패한 후에 그는 그 잘못이 충실한 회원들에게 있다고 말했다.
1914 년 :
"이 기간 동안 많은 사람들이 그들의 열정에 이끌려 많은 사람들이 기대해야 할 것에 관한 진술에 무분별했다는 것은 의심의 여지가 없다."어떤 사람들은 워치 타워의 성명서에서 실제로 거기에 없었던 것을 읽으려고했다 . 여호와의 신자의 증인 p.53
1925 년 :
" 어떤 사람들 은이 일이 1925 년에 끝날 것이라고 예상 했지만 주님은 그렇게 말하지 않았다 ..." 파수대 1926 년 8 월 1 일, p.232
1975 년 :
사람이 다음하지 통해 실망 된 경우 " 라인 의 생각을 지금 것을보고, 자신의 관점을 조정에 집중해야 그것이 실패 또는 그를 속이고 실망을 가져 하나님의 말씀이 아니었다, 하지만 자신의 그 이해는 잘못된 전제에 근거했다. " 망루 1976년 12월 1일 p.729을
아프리카의 망루 역사
연감 페이지 69-74에 1976, 조셉 부스와 엘리엇 케난 캄와 나 말하고, 초기 1900 망루 부스 니아 살 랜드 (현재의 말라위), 아프리카에서 망루의 첫 번째 대표 지불 선교사, 그리고 1909 년 망루는니아 살 랜드에서 Kamwana의 일의 이야기 "아프리카에서 복음 전파"라는 글을 발표했다.
"따라서 학회는 한동안 부스의 선교사로서 그가 알고있는 니와 산의 사람들에게 경비를 지불했습니다." 연감 1976 년 p.71
"그들은 들었습니다 여기에 데려 같은 메시지가 매우 즐거운있다 가 형제 엘리엇 Kamwana에 의해 자신의 집, 니아 살 랜드, 국가에서 선포되고되었다. ... 형제 엘리엇 Kamwana 체포되어 정부에 의해 추방되었다 몇 년의 그의 작품은 너무 빨리 제기 될 수 있다는 놀랐다 호수 니아 사에 스코틀랜드 칼뱅 선교사 Bandwe의 선동 우리의 교육 ... 형제 Kamwana의 최고 수준 그는 지난해 9천1백26명 세례 . " 망루 1909년 7월 1일 P.195
캄와 나 (Kamwana)가 개종 한 추종자들은 스스로를 "파수대 운동 (The Watchtower Movement)"의 멤버로 불렀다. 그러나 추종자들 중 상당수는 이교도의 관행과 일부 다처제를 계속했고 나중에 정치적 반란에 가담했다. 망루는이 그룹에서 자신을 멀리함으로써 자신의 이미지를 보호하기 위해 1948 년에 파수대 이야기 (The Watchtower Story) 라는 팜플렛을 발행했습니다. 부끄럽지 않게 팜플렛은 다음 과 같이 읽었습니다.
"1915 년에"원주민의 반란 "이 일어났다는 사실을 알아야합니다. 워치 타워 성서와 관절 학회 (The Watch Tower Bible and Tract Society)는 1925 년 이전에 니 살란드 (Nyasaland) 또는 로디 지아 (Rhodesias)에 살았던 대표가 없었습니다. 워치 타워 이야기 p.6 사본을 다운로드하려면 여기를 클릭하십시오.
전쟁
망루는이 극단적 인 진술을합니다 :
"세상의 일부가 아니며 더 이상 전쟁을 배우지 않는 사람은 누구입니까?"다시 20 세기의 역사 기록에는 여호와의 증인 인 이 증언이 있습니다. "Atalaya April 1, 1992 p.12
퀘이커 교도, Christadelphians, 세계 신의 교회, 재세례 파들과 같이 전쟁에 가지 않는 평화와 중립의 종교가 많이 있습니다. 일부 평화 주의자들은 증인보다 전쟁을 피하기 위해 전쟁 세금 (War Tax)이라고 불리는 세금 구성 요소를 지불하기를 거부하고있다.
Schisms
"셋째, 개신교와는 달리 , 종교의 수백으로 나누어 한 - 고백, 여호와의 증인은 200 개 이상의 배포 전 세계적 형제애에 연합 남아있는 및 서른 나라." 파수대 2009 년 11 월 1 일 p.19
분명히 여호와의 증인은 특히 Russell이 사망 한 후 Russellites 그룹과 증인에서 벗어난 성서 학생에 대해 알기에 충분한 자신의 역사를 알고 있습니다. 이 그룹의 대부분은 러더 포드가 러셀이 제정 한 "진정한 종교"와 분리 된 존재 였다고 주장한다.
일부는 인용, 여호와의 증인을 참조 공식적으로부터 계산 1931 년부터 그 방법을 만났다, 아담의 시간 (참조부터 여호와의 증인이 존재 한 그 것을 말할 수 있습니다 신성한 목적에 여호와의 증인을 8 페이지), 또는 주장에 선출 된 후 가능성이 우려 1919 년 이사회하지만, 심지어는 ... 사실이 아니다. 그들은 증인 분리되어 새로운 그룹을 형성했다. 예를 들어, 루마니아, 증인의 그룹은 공산주의에 대한 브루클린와 통신하지 않고 수십 년을 보냈다, 그리고 그들은 단지 책 러더 포드에 접근했다. 자유를 얻으려면, 그들은 그 년에 발생했던 많은 교리 적 변화의 기분을 상하게하고,라는 그룹을 형성 신앙에 충실한 여호와의 증인을. 인터넷이 인기를 얻은 이후 많은 새로운 그룹이 생겨났습니다.
2013 년 2 월 12 일 현재 활성 웹 페이지가있는 그룹은 다음과 같습니다.
빛은 더 밝아진다.
망루가 진리를 가르치고 있다고 말할 수 있듯이, 끊임없이 변화하는 교리에도 불구하고 "빛이 더 밝아진다"는 생각이 사용됩니다. 새로운 교리는 고대 교리를 모순되어서는 안되지만 분명히해야합니다. 그러나 목격자들에게이 교리의 진전은 "볼 테어"즉, 좌우로 움직이지만 언제나 앞으로 나아가는 것으로 기술되어있다.
"물론 이런 방식으로 이해를 발전시키는 것은"충실하고 신중한 노예 "와 관련이있는 사람들의 충성도를 테스트하는 경우가 종종 있습니다. 그러나 진보는 계속해서 "좋은 소식"과 그것이 의미하는 모든 것을 더 잘 이해할 수 있습니다. " 파수대 1982 년 6 월 1 일호 p.31
이것은 교리적인 변화의 많은 경우에 해당하지 않습니다. 교리는 둘 이상의 해석 사이에서 앞뒤로 변했습니다. 최근의 예로는 " 세대 " 의 교리와 " 신실하고 신중한 노예 " 의 교리가 있습니다. 그러한 경우, 새로운 교리는 "새로운 빛"으로 제시되지만 그들은 실제로 이전의 가르침으로 돌아가고 있다고 말하지 않습니다.
예를 들어, 망루가 사용 하는 것을 가르쳐 우수한 당국 한 정부했다 : 로마서 13가. 1929 년에 이것은 여호와와 예수가되었습니다. 1962 년에, 이것은 다시 바뀌었고, 그들이 정부라고 말 해졌습니다. 이 문제에 대해 이야기 할 때 그러나, 같은 망루 간행물, 망루 1990년 11월 1일 P.11의, 하나님의 왕국의 여호와의 증인 선포자 책의 페이지 146-147은을 제시 로 1962 년의 변화 "라이트 업 ,"또는 거기는 정말 다시에 "오래된 빛"에 도착했다라고하는 "진보적 이해"이었다.
잘못된 소스 인용
마지막 날
망루 는 1914 년에 제 1 차 세계 대전이 세상을 더욱 나 빠졌다는 가르침을지지하는 것으로 관보를 인용했습니다 . 문맥에서 전체 기사를 읽음으로써 기사가 실제로 완전히 다른 것을 말했음을 알 수 있습니다. 파수대 에서의 임명은 다음 과 같이 보입니다 :
., 관보, 몬트리올 "최근 일부 뉴스 해설자는 그가 세계 대전 육십년 전에 그윈 다이어의 말에 대해 쓴"썼다 : "첫번째 세계 대전 -simply 위대한 전쟁의 라인 - 생존자의 유적 1914 전에. 사람의 마음에 현대적인 역사를 분할, 흐린 사진의 그림은 또 다른 세계 ... 특정 무죄 지정에 살고 .... 1914 이전의 기간은, 시간에 섬이었다 남자는 그 진행 상황을 생각 할 수있는 시간이 우리가 가진 기계를 변환하는 것과 같은 속도로 우리를 변화했다. 그리고 첫번째 세계 대전은 우리가 현실로 후퇴했다. " 망루 1979 년 5 월 1 일 p.11
이러한주의 깊게 선택된 의견과 3 점 (...) 사이에서 파수대 협의회는 관보 의 진정한 의미를 숨 깁니다 . 전체 약속은 다음과 같이 진행됩니다.
"차 세계 대전은 내가 당신을 위해 중대한 전쟁을 -simply - . 생존자는 사람의 마음에 현대 역사에서 구분선 남아 1,914하기 전에 사진의 수치는 다른 세계에 살고 퇴색하고, 더 온화한 없다 또는 일상 생활에서 행복 . 아마도, 특정 무죄로 표시 1,918 후, 그 같은 사람들이 기계화 학살과 연대의 질량의 수단에 익숙해 져 있었다.
이 절망적으로 로맨틱 한 세계관의 포인트는 물론이고; 우리는 과거를 이상화하고, 우리 자신의 상황을 지나치게 극화.되는 20 세기는 확실히 13 세기보다 더없는 대량 학살에 대한 않으며, 고대 제국 가장 regimentistas했다.
혈액으로 가득 찬 20 세기는 인류 역사에서 흔히 볼 수 있습니다. 1914 년 이전의 기간은 인간이 진보가 우리가 가진 기계를 변형시키는 것과 동일한 속도로 변화시키고 있다고 믿을 수있는 시간에 섬이었습니다. 그런 다음 1 차 세계 대전은 우리를 현실로 만들었습니다. " 1976 년 11 월 11 일 공보
수혈
망루는 수혈이 매우 위험하다는 것을 회원들에게 납득시키기 위해 몇 가지 방법을 사용합니다. 이것은 중요한 문제입니다. 왜냐하면 당신은 여전히 생명을 잃고 있기 때문에, 여호와의 증인과 헌혈 에 나오는 정보를 읽는 것이 좋습니다. 또한 영어를 할 줄 아는 사람들 은 The Witnesses 책을 읽으십시오. 수혈 및 케리 루더 백 우드 (Kerry Louderback-Wood)가 저술 한 허위 진술의 피해 .
오해의 소지가있는 인용문은 신장 이식 전에 수혈을 거절 할 위험이 있습니다. 쉼표 대신 점을 추가했을뿐만 아니라 인용 된 방식이 문맥을 숨 깁니다. 이는 빈혈 환자의 신장 이식에 대한 사망률이 크게 증가 함을 보여줍니다.
"전반적인 결과는 대다수의 여호와의 증인이 신장 이식을 안전하고 효과적으로 수행 할 수 있음을 시사합니다." 어떻게 피가 당신의 생명을 구할 수 있습니까? 16 페이지
전체 약속은 다음과 같습니다.
"여호와의 증인은 경향성 거부 에피소드를 증가했다. 주 거부의 에피소드의 사건의 누적 비율이 대조군 21 개월에 77 퍼센트 44 % 대 여호와의 증인 세 개월이었다 ..이 명 조기 사망이 조합으로 하위 그룹에서 발생 - 거부하여 동종 이식 기능 장애의 결과 심각한 빈혈 (헤모글로빈 (HGB) * 4.5 %) 개발 여호와의 증인에 특히 손상이었다 쌍 전체적인 결과는 제안을 당신은 대부분의 [환자] 여호와를 안전하고 효과적으로 신장 이식을 수행 할 수 의 증인조기 거부 반응을 보이는 빈혈 환자는 이식 수술을받는 다른 환자들에 비해 고위험군이다. "
잘못된 주석이 또한 에리트로 포이 에틴 (EPO)로 만들어진 "정상보다 3 ~ 4 배 높은 속도로.", 환자에게이 작업을 수행 할 "그들이 빨리 적혈구 교체를 형성하는 데 도움"수 ( 피는 어떻게 당신의 생명을 구할 수 있습니까? P.15). 이 보험을 읽는 누군가가 "빨리"평균 몇 시간 또는 며칠이 실제로는 "치료에 대한 반응이 최대 6 ~ 8 주, 약간 다릅니다 생각 에 6 개월. 대부분은 첫 12 주에 응답" (적혈구 생성 인자 : 적응증의 검토 )
에서 발견 된 정보 혈액 당신의 생명을 구할 수 있는가? 수혈의 위험에 대한 불공평 한 두려움을 조성하려고합니다. 예를 들어, 1989 년 7 월 18 일자 뉴욕 타임스 신문 11 페이지 는 "여러 건강 관리가 그러한 혈액을 받아 들일지 여부를 묻는다."고 말하면서 모든 사람들은 " 라임 병에 양성 반응을 보였을 것이라고 말하면서 "라임 병의 사례는 수혈과 관련이 없다"고 말하지 않았다.(https://www.cdc.gov/lyme/es/faq/index.html ~ 2016 년 9 월 15 일)
기원전 607 년
이 마지막 날의 시작으로 1914을 계산하는 기준이기 때문에 기원전 607 년에 여호와의 증인 중요합니다. 이 문제는 매우 자세하고는 여기에 자신의 전체 기사 가치가 복잡 : 607-1914 - 최후의 날을 . , 백과 사전, 역사 학자, 학자들을 포함하여 거의 대부분의 어떤 다른 소스는 예루살렘이 587 또는 586 BCE에 빠진 것을 망루 예루살렘은 기원전 607 년에 파괴되었다 있다고하면서,이 문서 쇼의 많은 말인가요
망루는 기원전 607 년의 잘못된 날짜에 도달하기 위해 역사적인 지원이없는 다른 중요한 행사의 날짜를 변경해야합니다. 이러한 이유로 워치 타워는 학자들로부터 많은 인용문을 변경하여 날짜 체계가 올바른 것으로 보입니다. 예를 들어, 통찰력 의 다음 인용문에서 기원전 624 년이 느부갓네살의 상승으로 삽입됩니다. 그들은 괄호 []를 붙이기는하지만, 분명히 많은 독자는이 날짜가 인용구의 원래 출처에 의해 뒷받침된다고하는 인상을받습니다.
Sebat 월에 "자신의 가입의 해에 그는 Hattu의 땅으로 돌아와" [1 ~ 2 월, 624.EC]는 엄청난 부티 바빌론 Hattu되었다 "(아시리아와 바빌로니아 연대기 AK 그레이 1975, P 100 ..)." 경전 통찰력 - 2 권 p.451을
2010 년 하느님께서는 예레미야를 통해 예레미야를 통해 예레미야 성경의 책에서 언급 된 두 인물의 존재를 뒷받침하는 에일랏 마자르의 성명을 발표합니다.
"2005 년 고고학 랏 마자 다시 예루살렘 607 BCE 파괴 된 시간에 층 데이트 감독 굴착시 점토 시일 (이하, 왼쪽)의 작은 인상을 발굴." 하나님은 말씀 으로예레미야를 통해 우리 P.55
독자가 Eliat는 기원전 607 년의 날짜를 지원하고 있다고 생각할 수도 때 정말 그녀는 파괴 (여기에 자신의 기사를 읽고 586 BCE에 있었다라고 jpost.com 또는 여기에 archaeology.hui.ac.il ) 필요하지 않았다 심지어는 관련이없는 이후 날짜 기원전 607 년을 언급 , 작가가 쓴 수 있습니다 제목 및 정확한이기 위하여 "예루살렘이 바벨론에 의해 파괴되었을 때." 파수대는 오해 여호와 상태로 삽입이 날짜 의 607 BCE 일 역사적 정확한지 증인.
교육
망루는 고등 교육을 낙담시킵니다. 다음 인용문에는 정보가 표시되는 방식의 여러 가지 오류가 포함되어 있습니다.
"이 중요한 도서관에 관해 펠프스는 다음과 같이 덧붙였습니다."우리의 아이디어, 지혜, 철학, 문학, 예술 및 이상은 다른 모든 책을 합친 것보다 성경에 기반을두고 있습니다. [...] 저는 대학 학위가없는 성경에 대한 지식이 성경이없는 대학 학위보다 더 가치 있다고 믿습니다. " 깨어 라! 2000 년 12 월 22 일 p.3
이 견적은 망루가 자주 인용문을 사용하는기만적인 방식의 훌륭한 예입니다.
첫째, "Phelps"라는 성을 제외하고 약속의 출처에 대한 다른 정보는 제공되지 않으므로 약속을 확인하는 데 많은 시간과 노력이 필요합니다. 설교 백과 사전 에서 나온 것으로 밝혀졌으며 펠프스는 19 세기 설교자였습니다. 그러한 정보는 그러한 의견의 목적과 중단을 이해하는 것이 중요합니다. 그러나 그보다 중요한 것은 Phelps가 말한 의도에 대해 인용문의 첫 부분을 숨기기 위해 세 개의 점 ( "...")을 추가하여 인용하려는 것입니다.
"저는 남성과 여성 모두를위한 대학 교육을 전적으로 믿습니다."예일 대학의 William Lyon Phelps 박사는 말했다. "그러나 나는 대학 공부가없는 성경에 대한 지식이 성경 지식이없는 모든 대학 연구보다 훨씬 중요하다고 믿는다."성경을 잘 아는 사람들은 모두 진정한 교양으로 간주 될 수 있으며 다른 지식이나 지식은 없다. 그것을 대체 할 능력이있다 "( 백과 사전 설교 )
맥락에서 인용문을 보면, 설교자가 대학을 추천하지만 파블로프가 고등 교육의 가치를 뺀 것처럼 파수꾼이 제시 한 것을 볼 수 있습니다.
십자가
예수님이 십자가에 달려 죽으 셨다는 성명서를 뒷받침하는 많은 증거가 있습니다. (더 자세한 정보는 Cross or Stake 기사를 참조하십시오 .) 예수가 스테이크에서 죽었다는 가설을 뒷받침할만한 증거가 거의 없기 때문에 파수대는 그 소식을 잘못 인용하고 있습니다.
제국 성경 사전 은 헬라어 "stauros"가 지분을 의미하는 것처럼 보이도록 부분적으로 인용 되었습니다. 부분적으로 인용함으로써 중요한 정보를 숨 깁니다. 1 세기에 "stauros"는 십자가를 나타내는 데 사용되었습니다.
또는 땅을 울타리로 감쌀 수 있습니다. [...] 심지어 로마인들 사이에서 (우리의 [낱말] 십자가가 파생 된) 요점은 원래 직립 지위의 막대기였던 것처럼 보인다. "(페어 베른, 런던, 1874, 제 1 권, 376 쪽 ). "성경으로부터 추리하기p.89
약속의 의미를 바꾸기 위해 3 개의 포인트 (...)가 사용됩니다. 전체 따옴표는 밝힌다 :
"십자가에 대한 헬라어는, [스타 우로스] 제대로 똑바로 나무, 기둥을 의미했다, 또는 당신은 아무것도 걸 수있는 방책을, 스틱, 또는 토지의 [펜싱] 조각을 공감하는 데 사용할 수있는 . 그러나 수정 조치가 도메인에 도입하고, 로마인들은 (이 우리의 [단어] 십자가에서 파생)에도 로마인 요점 사이. 그리스어를 이야기 국가를 통해 확산 원래를 것처럼 보인다 사용합니다 똑바로 스틱, 그것은 항상 가장 눈에 띄는 부분이었다.하지만 처벌의 수단으로 사용되기 시작 때부터, atravezado 나무 조각이 추가됩니다, 그러나,이 모든 경우에 수행되지 않았습니다 .
... 첫 번째 경우가 가장 일반적이며, 복음의시기에, 십자가는 일반적으로 이루어졌다, 그러나, 의심의 여지가있을 수 있습니다 에 의해 나무 atravezada의 조각에 범죄를 들고.
...하지만 가장 일반적인 방법, 그것은 이해된다, 수직 빔이 위쪽에 나무의 또 다른 조각을 교차하지만, 정확히 상단에있는 하나, 서로 교차하는 수직 기둥, 4뿐만 아니라 두 개의 직각였습니다 따라서 "크로스". 그것은 우리의 주님이 고통 전통의 일반적인 음성에 따르면,이 스타일의 십자가에 있었다.
십자가는 콘스탄틴의시기에 폐지되었다 ... 그것은 십자가 주위에 형성했다 신성한 협회, 추가 할 수 있습니다. "제국 사전 p.376
제국 사전 십자가는 예수님 당시의 실행의 눈에 잘 띄는 형태라고 보여주고, 그것은 그가 그 인용 망루와 함께 무엇을 의미하는지의 반대 인 그들에게 그를 데려 사람 콘스탄틴이었다.
Justo Lipsio의 De Cruise Liber Tres 의 16 세기 책 은 다른 방식으로 잘못 표현되었습니다. 1950 년과 1969 년 판에 부록 새로운 세계 번역 과 왕국 행간 (영어로만 제공 두 책) 이것은 예수님이 있었다있는 방법이다 "며, 립 시우스 지분 만든 그림이 나무에 고정 "되었다. 립 시우스가 예수님이 스테이크에서 죽었다는 생각을 뒷받침했다는 인상을 주었다. 1980 년 파수대 의 기사에서 Lipsio가 지분을지지한다는 인상을 주려고했습니다.
"나무 조각을 제쳐두면없는 , 또는 예술가 미켈란젤로, 16 세기의 작품은 항상 등을위한 없었습니다 설명하는 역할을 확실한 그리스도가 설정된되는 구조가되어 십자가를 가지고 기독교의 지도자로 오늘 만들 것입니다. 예를 들어, 유스 립 시우스, 16 세기의 로마 가톨릭 학자, 그의 책 드 Cruce 리버 프리머스에서 수직 빔에 그림 실행.이의 의미에 맞는 믿는 사람들 ". 주로 스틱 또는 수직 나무를 의미한다"나무에 그리스도의 죽음을 설명하기 위해 성경에 사용 된 헬라어 단어는 것을 -staurós- - 신약 단어의 해설 사전, 우리 포도 나무 ". 파수대 1980 년 2 월 15 일 p.30
이것은 예수님이 십자가에 달려 죽었다는 것을 누가 가르치 셨는지 립시우스가 말한 것을 잘못 설명합니다. 그의 책에는 총 16 개의 그림이 포함되어 있으며, 그 중 9 개의 그림은 여러 가지 형태의 십자가를 보여주었습니다. 십자가의 도면 중 하나는 라틴어로 말한다 : "주님의 십자가에서이 나무, 수직 극, 크로스 바, 내려 놓고 나무의 트렁크의 네 부분이었고, 제목을 넣었습니다."
망루는 또한이 아이디어를 뒷받침 할 신뢰할 수없는 출처를 인용합니다. 92 페이지의 Reasoning책 은 예수가 십자가에 죽지 않았다는 생각에 대한지지로서 "비 기독교 십자가", "JD Parsons"를 인용하고 있습니다. 그러나 조사 할 때 존 파슨스 (John Parsons)는 의심의 여지가 있었는데, 우리의 선 - 하느님 : 또는 그리스도 앞에서 기독교 라는 책을 썼다.(우리의 하나님 일 : 그리스도 전에 O 기독교) 심령 연구 심령과 불가사의에 대한 정보를 홍보하기 위해, 예수와 이집트의 신 호루스 사이의 연결을 증명하려고하고하는 것은 사회의 일원이었다. Parsons이 crux라는 단어에 관한 조사는 오류가 있습니다. 예를 들어, 티토 리비오 (Tito Livio)는 크 름스가 지분을 의미한다고 말했지만 (Livio, xxviii, 29), 그러나 이것은 잘못된 것입니다. 리비는이 부분에 단어 palus하지 요점을 사용 - "(28.29.11) palum가) latigados했다 참수 파슨스는 또한 예수가되었다고 말, 루치아노 인용한다."( "는 skolops를 걸어 드 모트를 Peregrini루치아노 (Luciano)는 하나의 나무 조각을 의미하기 위해 스콜라프 (skolops)라는 단어를 사용했다고 말한다. 그러나 루치아노가 Lis Consonantium(12 세) 에서 같은 동사 인 ana skolopizo 를 사용하여 두 개의 보의 stauros에서 십자가를 가리킨다 는 점을 감안할 때 이것은 잘못된 것 입니다.
트리니티 팜플렛
Watcthower 문학에서의 부정직의 가장 나쁜 예는 아마도 삼위 일체 에 관한 것 입니다. 삼위 일체의 교리를 공격함으로써, 망루는 악마가 삼위 일체를 정의 허수아비의 기술, 소스를 잘못 인용, 명시 적으로 잘못된 정보를 제시 포함기만 전술의 번호를 사용합니다.
삼위 일체 교리는 "한 신의 세 인격이있다"고 말합니다. 때로는 망루가이 다음 인용문에서 볼 수 있듯이 삼위 일체를 틀리게 삼위 일체를 "하나의 세 신"으로 정의하고 그 잘못된 정의를 공격함으로써 밀짚 인간의 잘못을 사용합니다.
"복원 된 마을 여호와는 기독교와 이교도의 종교의 역겨운 우상 숭배를 거부하지 않았다. 더 이상 생물 관찰과 같은 세속적 인 종교의 관습을 따르지 않는 우상화"휴일 "하나님을 욕한다. 분할하지 마십시오 자신의 하나, 이렇게 형성 숭배 세 신들 - . 어떤 신비한 삼위 일체라는 신성하지만, 하나의 하나님 여호와를 숭배 한 백성으로 연합 " 워치 1984년 10월 15일 27 페이지
삼위 일체에 관해 말할 때, 그들은 경제적 평등과 존재 론적 평등의 개념을 거의 언급하지 않았지만, 이것은 삼위 일체를 이해하는 데 중요합니다. 또한 그들은 모달리즘에 대해서도 말하지 않으며, 이것은 많은 오순절 신자들이 믿는 하나님의 본질에 대한 대체 교리이다. 망루가 삼위 일체에 관해 말할 때 삼위 일체론과 양식의 개념을 하나로 섞은 다음 그들이 만든 하이브리드와 잘못된 지불 인을 공격합니다.
망루는 또한 삼위 일체에 대한 이야기를 잘못 제시하고, 추종자들에게 삼위 일체 교리가 예수님 이후 수세기까지 그리고 콘스탄틴의 압력을 받아서 발전하지 않았다고 믿게하려고합니다. 소책자 는 당신을 삼위 일체로 믿어야합니까?7 페이지에, 그는 말한다 : "... 이야기가 명확하게 삼위 일체가 성서 시대에 걸쳐 여러 세기 나중에 알 수없는 것을 보여줍니다." 그런 다음 그러나 현실은, 순교자 저스틴, 이레니우스, 알렉산드리아의 클레멘트, 터툴리안, 히폴리투스, 그리고 오리겐을 포함 안테 - 니케아 교부는, 삼위 일체의 개념에 반대하는 것을 잘못된 성명을 이 사람들의 각각의 것을 삼위 일체 교리의 발전에 중앙 부분이 있었다. 소책자의 5 페이지 말한다 : "그러나, 자체이 테르 툴 리아 누스가 삼위 일체를 가르친 것을 증명하지 않습니다." 테르 툴 리아 누스는 이렇게 말했다 :
"성자와 성자와 성자와 성자의 연결은 세 명의 일관된 사람을 만드 나 그러나 서로 구별된다." (Praxeas 반대, 25 쪽)
"하느님의 아들은 하느님입니다. 하느님의 영은 하느님입니다." (Praxeas 반대, P.26)
더 자세한 정보 는 마이클 J. 파티카 (Michael J. Partyka)의 "파수대"와 "안테 니 세인 교회 교부들"(파수대 및 앤티 - 니세아 교부들)을 참조하십시오. 이 기사에는 파수대 소책자에서 사용 된 부분 인용문의 전체 인용문이 포함되어 있습니다 ( 삼위 일체를 믿어야합니까? . 각각의 경우에 파수대 협의회가 교회의 교부가 말하고 싶은 것을 허위 진술 한 것은 매우 분명합니다.
소책자 는 당신을 삼위 일체로 믿어야합니까? 망루에 공통이기 때문에, 같은 단어 나 문구를 숨길 수있는 세 개의 점을 사용 (...)를 만든다 "하지만", "그러나"및 "다음"소스에 의해 만들어지는 점을 잘못합니다. 부분 참조는 작성하기가 어려우므로 확인을 위해 원래 인용문을 찾으려고 시간을 낭비하게됩니다. 원래 약속에 비해 망루의 다음 부분 인용 망루가보기 그들의 추종자를 설득 소스를 잘못 설명에 도달 할 수있는 정도를 표시합니다.
| 출처 | 트리니다도 팜플렛 | 전체 견적 |
| 종교 및 윤리 백과 사전 , 제임스 헤이스팅스, 트리니다 드, p.461 | "처음에는 기독교 신앙은 [...] 삼위 일체하지 않았다 나도 사도와 하위이었다 - 종교와 윤리 (백과 사전 N 개의 [EW] T [설정] 및 기타 초기 기독교 글에 반영된, 사도 시대" ). ( 티 PP. 6-7) | "처음에는 기독교 신앙이 엄격하게 존재 론적 기준에서 삼위 일체 적이 아니 었습니다 ." |
| 에드워드 포트먼 의 삼일 하나님 | "예수회 Fortman 상태 :"신약 성경의 저자는 [...] 하나 하나님이 있음을 우리에게 삼위 일체의 공식적 또는 공식화 교리, 명시적인 교육을 제공하지 않을 수 있습니다 세 공동 - 동일한 하나님의 사람. [...] 어디에서도 우리는 같은 신성의 신성한 생명과 활동 세 가지 엔티티의 삼위 일체 교리를 찾을 수 없습니다 "." ( ti p.6) | "우리에게 삼위 일체 한 하나님이 명시적인 가르침의 공식적인 또는 공식화 교리를 포기하지 않는다 있습니다 세 가지 하나님의 동등한 사람을. 그러나 그들은 우리에게 원소 삼위 일체를 제공 않으며, 이러한 데이터는 하나님의 공식적인 교리를 만들 수 있습니다 트리니다. " |
| 미국 백과 사전 | "아메리칸 백과 사전 (The American Encyclopedia)은 삼위 일체의 교리가 인간의 이성이 잉태 할 수있는 것 이상으로 간주한다고 말합니다. ( 티타늄 4 페이지) | " 비록 교리가 인간의 이성이 잉태 할 수있는 것 (자연 과학의 많은 공식과 같은 것)을 넘어서는 것이지만 그것은 이성에반하는 것이 아니고 (이해할 수는 없지만)인식 될 수 있다고 주장한다. 인간의 마음에 의해. " |
| 가톨릭 백과 사전(https://ec.aciprensa.com/ wiki / Sant % C3 % ADsima_Trinidad) | "가톨릭 백과 사전은 다음과 같이 말합니다."성서에 오직 세 분의 신성한 인격을 함께 나타내는 용어는 없습니다. 단어 θριας [trías] (라틴어 trinitas로 번역 됨)는 Antioch의 Theophilus에서 180 일경 처음이다. JC의 [...] Tertuliano에서 라틴어 형식 trinitas에 등장한 직후 ""( ti p.5) | "단어 트리 아스는 (어느 라틴어 번역 trinitas입니다) 안디옥의 테오 필 루스에서 발견되었다 (c. 180 AD). 그는 말하고"하나님의 삼위 일체 (성부), 말씀과 지혜 " ("광고 . AUTOL. "11, 15, 1078 PG, VI). 이 용어는 물론, 자신의 시간 이전에 사용 될 수 있었다. 그는 나중에 테르 툴 리아 누스의 trinitas의 라틴어 형태로 나타납니다." |
| 거룩한 삼위 일체 백과 사전 | 예를 들어, 삼위 일체 (삼위 일체의 Trinitas.-A 신학 백과 사전)의 가톨릭 작업 Trinitas-A 신학 백과 사전 테르 툴 리아 누스의 특정 단어가 삼위 일체를 설명하기 위해 다른 사람이 나중에 사용 된 것을 나타냅니다. "하지만 아무도 이동할 수 없습니다 : 그런 다음 그는 경고 에 그것은 삼위 일체 신학에 그 단어를 적용하지 않기 때문에, 사용을 기반으로 결론"( " 당신이 pp.5-6) | " 위대한 아프리카 형성 언어 삼위 일체 라틴, 영구적으로 사용 남아의 단어와 구문의 많은 : 단어 Trinitas 사람, 공식"세 사람의 하나 개의 물질 ","하나님의 하나님 " "빛에서 빛이."그는 단어 substantia을 사용 consubstantialis 및 consubstantivus 400 번, 사용, 그러나 아무도 이동할 수 없습니다 에 "이 삼위 일체 신학에 그 단어를 적용하지 않기 때문에, 사용을 기반으로 결론 |
| 새로운 카톨릭 백과 사전 - p.306 | "그리고 신 가톨릭 백과 사전은 또한 :"가장 신성한 삼위 일체에 대한 교리는 어법에 가르쳐지지 않았다 "고 말했습니다. ( ti p.6) | "가장 신성한 삼위 일체에 관한 교리는 구약에서 가르치지 않는다 . 그러나 구약의 여러 곳에서 교회의 일부 교부들이 삼일성의 참조 나 전조로 본 표현이 사용된다." |
| 종교의 기원과 진화 | 예일 대학의 워시 번 홉킨스 교수는 "예수 나 바울 어느 누구도 삼위 일체 교리를 알지 못했다. [...] 그들은 그녀에 대해 아무 말도하지 않습니다. "(종교의 기원과 진화)." ( ti p.6) | " 삼위 일체 교리의 시작은 이미 요한 복음 (c.100 AD) 에 나타난다 ."예수님이나 바울 어느 누구도 삼위 일체 교리를 알지 못했다. 어쨌든 그들은 그녀에 대해 아무 말도하지 않는다. " |
창조 도서
책 창조 , 1985 년, ( 삶 ... 여기에 그것을 어떻게 제시 했습니까? 진화론이나 창조론에 의해 ) 거짓 정보를 나타내는 또 다른 서사시적인 예가 있습니다. 망루는 트리니티 팜플렛과 동일한 기술을 사용합니다 . 진화론은 허위 진술되고, 과학자로서 창조론자들에게 제시되며 많은 과학자들은 문맥에서 인용된다. 때때로 과학 기사가 문제에 대해 이야기 한 다음 그 문제에 대한 해결책을 제안합니다. 책 창조 는 과학자가 대답하지 않고 문제를 고백 한 것처럼 마치 문제를 인용하고 있지만 독자가 그 기사가 문제를 해결한다고 말하지는 않습니다. 아래의 Gould와 Eldredge의 견적이 그 예입니다.
책 창조는 때때로 진화론을 잘못 정의하기 위해 밀짚 맨의 착오를 사용하고 그들이 만든 잘못된 정의를 공격합니다. 그들은 리차드 도킨스 (Richard Dawkins)조차도 자신의 저서 '신의 신기루 (The Mirage of God)' 에서이 기법에 대해 잘 알려져 있습니다 .
Venus의 꽃 바구니로 알려진이 실리카 spicules 화합물처럼 스폰지의 복잡한 해골을 보면 상상력이 혼란 스럽습니다. 독립적 인 준 - 현미경 세포가 어떻게 백만 개의 유리 바늘을 분비하고 그러한 복잡하고 아름다운 구조를 만들 수 있습니까? 우리는 "파수대의 저자들은 자신의 타격을 추가하는 데 시간을 낭비하지 않습니다."그러나 우리는 한 가지만 알고 있습니다. 확률은 디자이너 일 가능성이 없습니다. "사실, 아니야. 기회가 디자이너 일 가능성은 낮습니다. 그것이 우리 모두가 동의 할 수있는 한 가지입니다. 유 펙켈 라 (Eupectella) 골격과 같은 현상의 통계적 가능성은 모든 생명 이론이 해결해야하는 핵심적인 문제입니다. 통계적으로 가능성이 낮을수록 그 가능성은 그다지 그럴 가능성이 낮습니다. 그럴 가능성은 희박합니다. 그러나 improbabilidad의 퍼즐에 대한 후보자 솔루션; 그것은 틀린 가정이므로 설계와 기회가 아닙니다. 디자인과 자연 선택. 기회는 해결책이 아닙니다. 우리가 살아있는 생물체에서 관찰 할 수 없을 정도로 높은 수준의 가능성을 감안할 때, 제정신의 생물 학자는 그랬다고는 생각하지 않았습니다. " 신의 신p119
다음 인용문은 Life 라는 책에서 인용 한 것입니다. 진화론이나 창조론? (1985), 원래의 인용과 함께. 많은 사람들이 2006 년 2 월 15 일 Jan Haugland를 발견했습니다 .
| 창조 도서 | 원래 견적 및 코멘트 |
| 15 페이지 , 제 4 항 "과학 잡지 발견은 상황이 방법을 제기 :"진화는 [...]뿐만 아니라 근본주의 기독교인들에 의해 공격을 받고, 또한 유명 과학자들이 의문을 제기하고있다. 고생물학 자 중에서 화석 기록을 연구하는 과학자들은 다윈주의의 일반적인 견해와 관련하여 의견이 분분하다. " | 제임스 고만 (James Gorman), "거북이 또는 토끼?", Discover , October 1980, p. 88 : " 1859 년 출판 된 진화론 에 대한 찰스 다윈의 탁월한 이론은 과학과 종교 사상에 인상적인 영향을 주었고 인간에 대한 인간의 인식을 영원히 바꿔 놓았습니다."이제 신성화 이론 은 공격 받고 있습니다. 화석 기록을 연구하는 고생물학자인 평론가 과학자들이 다윈주의의 일반적인 관점에서 반대 의견을 제기하고있다. ... 토론의 대부분은 핵심 질문에 초점을 맞출 것입니다 : 진화 과정은 30 억 년 동안 꾸준한 속도로 진행 되었습니까? 아니면 짧은 기간 동안 활동하지 않는 것으로 표시되어 있습니까? 빠른 변화? 진화가 일정하지만 느린 속도로 진행되고 있다는 다윈의 관점은 거북이를 선호합니다. 그러나 2 명의 고생물학자인 미국 자연사 박물관의 나일 즈 엘 드리지 (Niles Eldredge)와 하버드의 스티븐 제이 굴드 (Stephen Jay Gould)는 토끼에 베팅하고있다. |
| 15.16 조 제 6 페이지 "고생물학자인 나일 스 엘 드리지, 저명한 진화론자는"사전 편안하고 만족 확실성을 침투 문제는 지난 20 년 동안 전시 진화 생물학이 열정을 점화했다고 "그는 말씀하셨습니다." 심지어 경쟁 측면의 품에서 완전한 합의의 부족 , 요즘의 상황은 확실히 난류이다 "고 덧붙였다은"[...] 때때로 많은 변화가 개별적으로 각각의 테마에 생물 학자로서 [진화론]가 보인다 "." | 자연사, 나일 즈 엘 드리지 (Niles Eldredge), 1982 년 2 월호, "진화하는 집안 청소 (Evolutionary Housecleaning)", p. 78, 81."나는 논쟁하는 쪽의 가슴 속에도 완전한 합의가 이루어지지 않았다는 것을 설명하기 위해서만 언급한다 . 요즘 상황은 분명히 난무하며 진화를 이해하는"기본 "방법은 사소한 변이 가끔은 개별적으로 생물 학자가있는 것처럼 각 주제마다 많은 변이가있는 것처럼 보일 수도있지만 이것이 어떻게되어야하는지, 이것이 과학이 어떻게 작용해야하는지 ... 때때로 그들은 창조론자들이 논란과 의심을 왜곡 할 때 오늘날 진화 생물학을 포화시키는 풍부하고 창의적인 과학적 문맹을 적극적으로 홍보하고 있습니다. "  |
| 페이지 20 : "실제로, 지금은 화석을 수집 한 지 1 세기 이상이 지난 지금, 우리는 다윈의 시대보다 진화 적 전환의 사례가 더 적습니다 . "라고Bulletin은 설명했다 . " | "다윈과 고생물학의 충돌", 자연사 박물관, 1979 년 1 월, 50 권 1 호 p. 22-29. 데이비드 라웁 (David Raup)의 인용문은 일반적인 하강의 화석 기록 증거에 대해서는 언급하지 않았지만, 종의 수준에서 자연 선택의 메커니즘이 화석 기록에 나타나는지 여부를 감안할 때 문맥에서 벗어난 것이다. 22 페이지에서 Raup은 "우리는 진화의 사실 - 시간이 지남에 따라 유기체의 변화로 정의 됨 -이 변화에 대한 설명"을 구별해야한다고이 논평 전에 말했습니다. 다윈의 기여는 그의 자연 선택 이론은 진화론의 변화가 어떻게 발생했는지를 제시하는 것이 었습니다. 우리가 지질 기록에서 발견 한 증거는 우리가 원하는 것처럼 다윈의 자연 선택과 양립 할 수 없습니다. " "화석 기록과 관련하여 우리는 확실히 변화를 봅니다 ... 우리가 받아 들여야 만하는 자연 선택이 효과가 있다는 것을 받아들이면, 화석 기록은 그것이 변화의 90 %를 담당하는지 알려주지 못합니다. 우리는 9 % (0.9 %)를 기록했다 "고 밝혔다. (p.26) |
| 페이지 18 : "다윈은 이것이 문제라고 인식했습니다. 예를 들어, 그는"눈이 [진화론]에 의해 형성되었다고 가정 할 때, 나는 그것이 완전히 부조리하다고 조용히 고백합니다. " | Charles Darwin, 종의 기원 , 1859, p. 133 : " 위해 눈한다고 가정 모든 독특한 규정 빛의 다양한 양을 허가하고 구면 색수차의 보정을 위해, 서로 다른 거리에 포커스를 수용 할 수 있도록, 자연 선택에 의해 형성되어 있었다 I 조용히 즉 완전히 터무니 보인다 고백 . 먼저 태양이 아직도 서와 지구가 인류의 상식 주위에 회귀 선언했다 때 하지만, 격언, 교리는 거짓 복스 populi, 복스 데이모든 철학자가 알고있는 것처럼, 과학으로 인정 될 수 없다. 이유는 나에게 말한다 당신은 완벽하고 복잡한 눈 눈, 각각의 유용도, 실제로 발생으로 보유 동물에 간단하고 불완전 많은 그라데이션이 있다는 것을 보여줄 수 있다면 그; 이외에 안구 적 변화 및 변형, 확실히 같은 상속하는 경우; 이러한 변화는 삶의 조건의 변화에 따라 동물에 유용한 경우, 다음 완벽하고 복잡한 눈이 극복 할 수없는 우리의 상상하지만, 우리의 이론의 파괴로 간주되어서는 안되며, 자연 선택에 의해 형성 될 수 있다는 믿음의 어려움. " |
| 페이지 39 : "독자는 도킨스가 그의 서적의 프롤로그에서 제시 한이 주석을 이해하기 시작할 것입니다."이 책은 마치 과학 소설처럼 읽어야합니다. " | 리차드 도킨스 (Richard Dawkins), 이기적 유전자 , 1976 년 P.IX이 : " .이 책은 거의 공상 과학 소설처럼 읽을 수 있어야 그 목적이 하는상상력에 호소하지만 이번에는 과학이다 .."소설보다 낯선 " 또는 수 수 없습니다 남용하는 구절은 , 그러나, 정확히 내가 진실에 대해 어떻게 생각하는지 표현하는 역할을한다. " |
| 페이지 42 : "화학자 리처드 디커 설명 :"이 때문에 어렵다 하는 중합 만든 수 있는지 참조 물의 존재는 해중합 [를 선호하기 때문에, 원시 바다의 수성 환경에서 [형성하는 작은 분자를 조립 큰] 큰 분자를 파괴하고보다 간단한 분자를 생성하는 것 " | 이 견적서는 Scientific American , 1978 년 9 월호에 있습니다.75.이 논문의 목적과 내용은 중합 반응이 어떻게 일어 났는지를 보여준다. |
| 페이지 89 : "도널드 요한슨 (Donald Johanson), 화석 사냥꾼은"아무도 멸종 된 호미니드가 어떻게 생겼는지 정확히 알 수 없습니다. " | Donald C. Johanson과 Maitland A. Edey, 루시 - 인류의 시작 , 뉴욕 : Warner Books, Inc., 1981, p. 286 " 아무도 어떤 멸종 된 호미니드의 외관하신 것을 확신 할 수 없다이미 피부와 머리를 넣어. 크기 두 발보다 낮은 것에 대해 아파 렌 시스와, 확장 할 수 있습니다 평균 인간." |
| (인쇄 버전 1985 년) 페이지 143 : "리처드 원틴, 나타나 동물 학자, 생물 말했다" 을 주의 깊게 왔고 교묘 대법원 디자이너의 존재의 주요 증거를 설계 "유용 할 .처럼 보인다"고려 ". 이 시험의 일부. " 그들이 인용 한 방식은 Lewontin의 의도에 충격을주는 왜곡이며, 실제로 말한 의미를 크게 바꿉니다. 아마 어떤 사람들로부터 압력을 받고, 2006 년에 약속보다 현실에 부합하는 무언가로 변경,하지만 여전히 원틴는 말의 진짜 의미를 숨 깁니다되었다 (약속의 형태는 일부 인쇄 버전입니다 WT 도서관에는 없습니다.) 대법원 디자이너의 존재의 주요 증거 "일부 과학자로 조회하도록."신중하고 교묘하게 설계 한 것으로 보인다 "진화론자 리처드 원틴은 유기체 인정" "이 증거의 일부를 고려하는 것이 유용 할 것이다." | Richard C. Lewontin, "Adaptation", Scientific American , vol.239, September 1978, p. 213 : "생물과 그 환경 사이의 명백한 맞게 진화의 가장 큰 결과 중 하나입니다 ... 생활의 존재는 단순히 여러 다양한 이상, 그러나 생물이 외부 세계에 현저하게 잘 맞습니다. 그들은 살기 에 . 그들은 형태학, physiologies과 행동이 표시 하는 신중하고 그리고 교묘하게 설계 한을 각 기관이 자신의 삶을 계속 그의 주위에 세계를 전유 수 있도록. 그것은 환경과 생물의 놀라운 맞는,보다 더 형태의 다양성은 수프림 디자이너의 존재에 대한 주된 증거였습니다.다윈은 진화론에 대한 자연주의 이론이 성공했다면 생물 다양성뿐만 아니라 생물체의 완성도를 설명해야한다는 것을 깨달았다. |
| 페이지 15 : "프란시스 히칭, 진화론자와 책의 저자 기린의 목 (기린 목) 말했다 :"세기 후 분기 다윈, 수용에도 불구하고 즉 과학 세계 대상 생물학의 위대한 통일 원리로서, 그것은 많은 어려움에 직면했다. " 성경 ... 하나님의 말씀이나 인간의 말씀? , 페이지 106에 Hitching을 "과학자"와 "권위자"로 묘사합니다. 그는 또한 1990 년과 1994 년의 망루와 Awake! 1994 년 | 창조론자들은 Hitching을 인용하는 것을 좋아합니다. 책 창조 는 그의 책인 기린의 목을 13 번 인용합니다 . 그러나 그는 과학적 자격이 없으며, 그의 책에서 이것에 관해 거짓말을합니다. 이 사이트 (영어)는 다음과 같은 내용을 담고 있습니다 : Hitching 12 Fe 2013 ).그것은 paranormalist이며, 그의 책 지구 매직 (매직 랜드는) 자신의 피라미드, 점성술, 초 감각적 지각, rabdomansia (막대기로 점)의 힘에 대한 믿음, 그리고 심령 연구에 대해 설명합니다. 기린의 목에서 진화론에 대한 그의 비판그는 자신의 이론을 제안하기 위해 그것을 사용하는데, 초자연적 인 힘은 진화를 지시한다. 망루는 어떤 식 으로든 신뢰할 수있는 출처를 형성하지는 않지만 책 창조에 정보의 주요 출처 중 하나로 망루를 사용합니다. |
| 페이지 36-37 : "수학적 확률의 과학은 창세기에있는 창조의 계정이 이벤트의 지식을 가진 소스에서 온해야한다는 놀라운 증거를 제공합니다.이 보고서는이 순서대로 10 개 단계를 나열합니다 [...] 과학은 이러한 단계는이 일반적인 순서로 발생 동의합니다. 창세기의 저자가 바로이 순서를 추측하는 기회는 무엇인가? 그들은 당신이 상자에 10 임의의 숫자 1을 선택한 경우이 그들을 밖으로 걸릴 것 연속적인 순서. 첫 번째 시도에서이 작업을 수행 할 수있는 기회는 따라서, 말할 것은 현실적이지 않다! 3628800에서 1 단순히 데이터를받지 않고 올바른 순서로 상기 이벤트에 우연히 나와있는 작가 분수. " | 여러면에서이 책의 창작 부분 은 끔찍합니다. 우선, 과학자들은 창세기의 창조적 인 시대의 순서에 동의하지 않습니다. 창세기 1 : 1 - 2 : 3은 행해진 첫 번째 일로 지구를 두 번째 날에 하늘과 바다의 구분, 마른 땅, 나물과 나무를 3 일째에 비추고, 태양 4 일에는 달, 5 일에는 물고기와 새, 나머지 6 일에는 동물과 인간이 생기고 하나님은 7 일을 쉬게됩니다. 과학자들은 태양의 빛의 근원이 태양보다 지구에 있다고 말합니다. 또한 과학에 따르면 동물의 진화 순서는 물고기, 파충류, 새 ... 물고기, 새, 파충류 / 동물이 아니라 성경이 말한 것처럼 말합니다. 적어도 둘 중 하나가 고장났습니다. 둘째, 창세기에는 두 가지 창조 이야기가 있고 창세기 2 : 4-25의 순서는 창세기 1 장의 창조 순서와 다릅니다. 창세기 2 : 4-25는 모든 것이 하루 안에 있다고 말합니다 : 하늘과 지구, 남자를 형성하고, 그 후에 에덴의 정원을 설치하고, 그 후에 나무를 성장시키고, 그 후에 육지 동물 및 새 및 마지막으로 여자를 형성했다. 창조 의 책은과학자들이 동의하는 두 가지 이야기 중 어느 것이 었는지 는 지정하지 않았지만, 어떤 경우에도 과학은 그들 중 어느 것과도 일치하지 않는다. 셋째, 상자의 1에서 10까지의 숫자를 취할 수있는 간단한 확률과 동일 할 수는 없습니다. 거의 모든 사람들은 태양과 지구가 처음이라고 추정 할 것입니다. 행성의 존재는 물, 식물 및 동물을 포함 할 필요가 있습니다. 식물이 그 두 가지없이 죽기 때문에 빛과 물이 식물 앞에 와야합니다. 식물은 식물에 음식의 원천으로 의존하기 때문에 동물, 물고기 및 새보다 먼저 만들어야합니다. 따라서 간단한 논리는 창세기와 같은 순서로 대부분의 창작 일을 기록 할 것이고, 과학과의 합의 가능성이 300 만 개가 넘는 훨씬 높은 수의 가능성을 크게 높일 것입니다. |
2010 년에 The Creation 은 The Origin of Life 라는 책자 로 대체 되었습니다 . 분석에 합당한 다섯 가지 질문 과 생명은 창조주의 사역입니까? 브로셔 비슷한 책의 품질에 생성 하고, 문서 (영어) 을 칭량 역부족 (무게와 HACE Falta에 발견되었다) 모두 팜플렛이 포함 진화와 거의 모든 약속이 무엇인지 잘못 설명하는 방법을 보여줍니다 . 문서 (영어) 월 2014 년 깨어 기사의 비판 "창조 말할 수없는 이야기" (비판 기사 깨어 라! "만드는 방법에 대해 당신에게 무엇 아무도"2014년 3월)를 보여줍니다 깨어 라! 2014 년 3 월은 똑같이 부정직합니다.
여러 번, 진화론과 관련이있는 파수대 기사에는 여러 가지 버전이 있습니다 (변경 사항이 있음을 독자에게 알리지 않고). 그리고 연구의 질이 좋지 않습니다. 이것은 Awake! 잡지의 1 월 및 8 월 2015 판 모두에서 인용 한 다음 인용문에서 볼 수 있습니다 . . 처음에는 2015 년 8 월판의 기사에서 Dawkins의 견적서 (영어판에서 더 분명 해졌고 오디오 버전은 5:56에서 6:13까지 영어로 들어 있음)를 들었습니다 .
"진화 생물 학자 인 Richard Dawkins는 다음과 같이 썼습니다."DNA의 각 가닥은 화학 물질 코드로 작성된 정보로 문자 당 하나의 물질입니다. 믿을 수는 없지만 코드는 이해할 수있는 언어로 작성되었습니다. " Awake! 2015 년 8 월 5 페이지
이것은 Dawkins가 인용 한 것이 아니라 Matt Ridley가 인용 한 것입니다. 이 진술에 대한 약간의 조사가 있었고 리차드 다우 킹 ( The Oxford Book of Modern Science Writing) 의 37 페이지에 나타난다는 것을 알게되었습니다 . 그러나 도킨스는 매트 리들리에 의해 1999 책의 13 페이지에서 호출 인용되는 게놈 : 종의 자서전을 23 장에서 (게놈 : 23 장에서 종의 자서전).
분명히 그들은 실수를 깨달았고 증인의 웹 사이트에서 구할 수있는 가장 최근의 잡지는 "Matt Ridley"라고 말합니다.
기사 깨어 라! 2015 년 1 월은 처음 세 번째 페이지에서만 3 가지 방법으로기만적인 행위를합니다.시작하려면, 진화에 반대하는 사람 모든 종교적인 사람들이다 "며"라마 싱을 인용 창조를위한 지원을 제공하는 다른 유명한 과학자에서 따옴표를 사용; 다양한 학문을 가진 사람들도있다 배경 거부 는. "( 깨어 라! 2015년 1월 P.3) 대한 참조가 제공되지 않는이 인용은 기사에서 온다 다윈의 유산 : 생물학 물리학없는, 또는 왜 진화는 이유 상식이되지 않는다.(다윈의 유산 : 왜 진화가 물리와 같지 않은지, 왜 진화가 상식의 일부가되지 못했는지). 견적이 정확하더라도, 그것은 Singh의 의도를 왜곡합니다. Singh은 같은 단락에서 계속되었다 : "진화의 사실이 대중에 의해 쉽게 이해되지 않는 몇 가지 이유가있다." 그리고 그는 계속해서 교육받은 사람들조차도 때로는 진화를 이해하지 못하는 이유를 설명합니다. Singh은 망루가 자신의 견해를 왜곡 한 사실을 발견했으며, 그 이유로 그는 망루로 공식적으로 불평했습니다. 망루가 문맥에서 그것을 제거하여 "지적으로 부정직 한"것이라고 말한 그의 공식 불만을 위해 ( inquisitr.com에 그의 편지를보십시오) 파문대 (Watchtower)는 깨달음 (Awakeness)이 말한 것을 바꿔 영문판 싱 (Singh)에 대한 언급을 삭제했다.
깨어 라! 검토 전후에 영어로 2015 년 1 월 15 일 p.3.
2016 년 9 월 22 일 현재 영어로 된 오디오 버전과 영어가 아닌 대부분의 PDF 에디션에는 여전히 Singh이 임명되어 있습니다.
두 번째 과학자 인 제라드 허텔 (Gerard Hertel)은 여호와의 증인으로 밝혀지지 않았습니다. 깨어 있음! 영어로는 그의 성이 아니라 그의 이름 만 언급되어있다. 스페인어 버전에서는 Gerard Hertel이라고 언급합니다. 동문 (2016 년 9 월 22 일) 을 읽음으로써 그 여호와의 증인임을 알 수 있습니다.
이 기사에서는 다음과 같이 묻습니다.
"진화론을 의심하는 과학적 관심이있는 사람들은 어떻게있을 수 있습니까?"답변을 찾으려면 먼저 과학자가 대답 할 수없는 두 가지 질문을 분석해야합니다. 1) 삶이 어떻게 시작 되었습니까? 2) 그들은 어디에서 왔습니까? 오늘 사는 모든 종? "
진화 NO는 "인생을 시작하는 방법"이라고하는 등의 "생명이 어떻게 시작되었는지,"연구를 함께 할 수있다 자연 발생 . 생물 진화의 연구이다 " 연속적인 세대의 변화를 통해 종의 변화의 과정. "가 있다 진화의 증거의 거대한 볼륨이 있음을 주장하기 때문에, 사실, 망루, 급속한 진화의 종류를 촉진 지구상의 동물 종의 수백만에 들어갈 수있는 몇 천에서 진화 노아 의 방주 4천년 전에. 에 반면, 심지어 리처드 도킨스 (Richard Dawkins)는 우리가 생명의 기원에 대해 조금 알고 인정한다.
"진화가 시작된 이래로 진화가 어떻게 작용했는지는 다윈이 알고있는 것보다 훨씬 많이 알지만 우리는 다윈이 처음부터 어떻게 시작했는지 알지 못했습니다. 우리는 진화의 첫 걸음에 대한 증거가 없습니다. 삶의 창조 .... 우리는 삶의 기원에 관한 그럴듯한 이론을 필요로하지 않으며, 이론이 너무 그럴듯하게 발견된다면 걱정할 수도 있습니다. " 진화론 - 지구상에서 가장 위대한 공연 (2009) pp.368, 373
유감스럽게도 여호와의 증인은 파수대의 작가들을 과학에 관한 문제로 신뢰합니다. 그러나 이들 중 대부분은 그들이 쓰는 대부분을 잘못 만듭니다. 그들의 연구 기술은 매우 나빠서 대부분의 경우 정보의 원천을 식별 할 수 없으며 정확하게 이해하고 과학적 이슈를 설명 할 수 없습니다.
문맥에 어긋나는 성서적 텍스트
망루는 또한 문맥에서 성경 본문을 인용하는 것으로 유명합니다. 그것은 않습니다 그래서 텍스트의 진정한 의미를 변경 한있을 때 점에서, 예를 들어, 여러 가지 방법으로. 자신의 신념을 지원하기 위해 망루 몇 선택한 텍스트 몇 가지, 그리고 선택에 집중하고 매력적인 성경의 일부를 인용, 교리 고체 보일지도 모르지만, 그렇지 않다. 예를 들어, 영혼은 죽음과 존재 중단 아이디어를 지원하기 위해, 책 성경에서 추론 (5)이 : 주제 "죽음"에서 p.246는 전도서 9 인용한다 :
"살아있는 사람들은 그들이 죽을 것이라는 것을 알고 있지만, 죽은 사람들은 전혀 아무것도 모르고 있습니다."
왜냐하면 성경에는 쉼표가 붙어 있으며 그 내용은 다음과 같습니다. 전체 텍스트는 말한다 :
"살아있는 사람들은 그들이 죽을 것이라는 것을 알고 있기 때문에 죽은 사람은 전혀 기억하지 못하고 더 이상 봉급을 받지도 못한다. 왜냐하면 그 기억이 잊혀져 있기 때문이다."
전도서는 삶의 허영심에 대해 말하고 일반적으로 문자 적으로 간주되지 않는 시적 작품입니다. 위의 텍스트는 아무도 죽은 사람을 기억하지 못한다는 말로 진행되므로 문자 그대로는 될 수 없습니다. 또한 죽은자가 "무한히 시간을 할애 할 부분이 없다"고 말하면서 부활의 희망을 제거합니다.당신이 그것을 완전히 읽으면, 텍스트는 오직 망루가 당신이 부도덕 한 점을 추가한다면 말하기를 바라는 것을 말합니다.
신세계 역 (NWT) 에서 가장 중대한 오류 중 하나는 신약에 여호와 라는 단어가 포함되어 있다는 것 입니다. 신약 성서의 수천 개의 단편들과 원고들 중에서 어느 것도 테트라 그램 톤 (YHWH)이나 그것의 그리스 형태를 포함하지 않습니다 (예를 들어, Ieoua). 신약에 "여호와"라는 단어를 포함 시키면 신약 성서의 많은 본문의 의미가 바뀝니다.
로마서 10 장 13 절을 명확하게 나타내는 본문은 TNM에서 "여호와"로 바뀌 었습니다.
로마서 10:13 "이는 주님의 이름을 부르는 모든 사람은 구원받을 것입니다."
망루는 여호와의 증인 만 구원받을 것을 증명하기 위해이 본문을 차지하려고하기 때문에 이것은 중요한 영향을 미칩니다.
"우리는 여호와의 폭풍이 모든 고난의 최대의 문에 지금 것이다 영원한 평화의 낙원의 설립을위한 열린 길을 떠나, 지구상에서 악을 제거합니다. 당신이 하나가 될 것입니다 "호출 에 이름 충실하게 주님?"그래서, 기뻐하면! 하나님 자신이 구원을 약속한다. (롬 10시 13분.) " 망루 1997년 12월 15일 21 페이지
의 심사 강조 Diaglott , 망루 학회에서 출판 그리스어 신약 성경은이 문서에 사용 된 단어 야웨 아니라는 것을 보여 주지만, 리오스 (κυριος) - 즉, 주님.
이 구절 직전에 로마서 10 장 9 절은 "예수님은 주님 이십니다 (쿠 리오 스)"라고 말합니다. 문맥에 의하면, 로마서 10 장 13 절은 예수님을 가리키며, 예수님을 구원의 필요 조건으로 간주한다는 것을 이해합니다.
망루는 성경을 잘못 번역하는 것에 만족하지 않고 오해의 소지가있는 인용문을 사용하여 "여호와"라는 단어를 사용하지 않는 다른 종교를 비판합니다.
"전반적으로, 기독교의 교회는 예를 들어 하나님의 이름 사용을 중단 한 성경의 일부 영어 버전은 자신의 서문에서 말했다." 하나 밖에없는 하나님에 대한 적절한 이름의 사용 [... .] 기독교 교회의 보편적 신앙에 전혀 부적합하다. "(개정 표준 역). 망루 2013 3 월 15 일 p.24
"이 성서는 1901 년에 만들어진 번역본의 개정판입니다. (미국 표준판)"이제이 개정판은 큰 변화를 겪었습니다. 하나님의 이름이 제거되었습니다. 왜냐하면 소개에 따르면 " 유일하고 유일하신 하나님 [...]의 적절한 이름은 기독교 교회의 보편적 신앙에 전혀 부적합합니다. " 파수대 2015 년 12 월 15 일 p.10
무엇 개정 표준 버전 , 전체 이벤트라고하는 것은 아주 좋은 이유가 또 다른 의미를 가지고 있습니다.
"양식"여호와 "는 중세 후기의 기원이다. 그것은 J과 소리로 표현되는 벌인 마 소라 학자하지만 단어 Y의 완전히 다른 사운드에 속하는 할당 된 신성한 이름의 자음과 모음의 조합 .위원회가 돌아왔다 두 가지 이유에 대한 라틴어로 V로 W, 킹 제임스 버전에 의해 고용 더 익숙한 사용 : 단어 "여호와는"정확하게 이름의 형태를 나타내지 않는 1)에 사용되어왔다 히브리어, 2) 하나님에 대한 적절한 이름의 사용은 하나 고유 그는 구별해야했습니다 누구 다른 신들이있는 것처럼 기독교 시대 이전에 유대교에 중단되었다, 그리고 전적으로 부적절하다 기독교 교회의 보편적 인 믿음."(영문 본문은 ncccusa.org에서 찾을 수 있습니다 )
수사적 오류
수사적 착오는 제공된 정보가 사람을 잘못된 결론으로 이끄는 방식으로 오해의 소지가 있거나 잘 모르는 논증입니다. 제 착오 수사적은 워치 타워 출판물에서 찾을 수 있습니다 이들 중 몇 가지 예에 대한 많은 세부로 들어갑니다. 일상적인 대화와 서면 자료에서 흔히 볼 수 있으며 종종 의도하지 않은 방식으로 수행되기도합니다. 그러나이를 이해하고 발생시이를 인식 할 가치가 있습니다.
신뢰할 수없는 출처
망루는 흔히 인용 된 지역에서 신뢰할 수없는 신뢰할 수없는 출처를 사용합니다. 예를 들어, Francis Hitching은 진화론에 문제가 있다는 것을 "증명"하는 과학자로 인용됩니다. 그 사실은 그가 초자연적 존재라는 사실입니다.
지원자로 임명하거나 전문가를 밝히지 않고 전문가가 말한 내용에 대한 일반적인 진술이 이루어집니다. 예를 들어 과학자가 거의 보편적으로 거부 하는 전 지구 적 홍수 에 대해 이야기 할 때 파수대는 이렇게 말합니다.
"북서부 미국의 지형의 특성을 연구함으로써, 지질 학자의 그룹이 지역이 심각한 홍수 백 고통을 수 있다는 결론을 내렸다 ... 비슷한 연구 결과는이 생산 될 수 있다는 것을 다른 과학자를 설득했다 전 세계적으로 홍수. " 망루2008년 6월 1일 8 페이지
어떤 지질 학자 그룹에게 물어볼 수 있습니까? 비슷한 발견들? 다른 과학자들은? 이 과학자들에 관한 어떤 추가 정보도없이 그러한 진술은 말이되지 않습니다.
"우리는 뇌의 10 %를 사용합니다"
마찬가지로, 근거없는 또 다른 진술은 인간이 단지 우리의 두뇌의 10 % 이하를 차지한다는 것입니다.
"신경 과학자는 우리의 삶 전반에 걸쳐 있다고 우리는 하나 10, 우리의 뇌 용량의 가능성의 작은 부분을 사용 - 천분, 따라 에 우리가 만약 기적 같은 가능성으로 뇌를받은 것을 합리적이다, 몇 가지 계산을 생각하십시오. 거기 적이 할 수 있다? 완전히 사용되지 는 인간이 배울 수있는 자신의 무한한 능력을 가진, 영원히 살 수 있도록 설계되었다 합리적인하지? " 깨운 1995 년 10 월 22 일 p.8
이것을 말하는 신경 과학자는 무엇입니까? 망루는 이름의 이름을 제공하지 않습니다. 사실, 이것은 1800 년대에 시작된 도시의 전설입니다 ... BBC 와 위키피디아 에 대한이 기사 : 뇌의 10 %에 대한 신화를 참조하십시오 . Caroline Myss와 Uri Geller와 같은 심령술사는 자신의 힘의 원천이라고 믿기 위해 속임수를 조작하기 위해이 신화를 이용했습니다.
망루에서의 비슷한 임명은 동양 종교와 초월 적 명상의 후원자에게서 취해진 것입니다.
" The Brain Book 에서 저자는 다음 과 같이 말합니다."우리 머리 속에는 알려진 우주에서 가장 복잡한 시스템 중 하나가 있습니다. 그들의 힘과 다양한 능력은 사람이 만든 컴퓨터보다 훨씬 뛰어납니다. "그는 다음과 같이 덧붙였습니다."우리는 정신적 잠재력의 10 % 만 사용한다고 종종 언급됩니다.이제 이것이 과장된 계산 인 것 같습니다. " 워치 타워 1985 년 1 월 15 일 pp.16-17
저자명은 주어지지 않았으며 제목을 제외하고는 책에 대한 자세한 내용도 제공되지 않았습니다.이 인용문은 두뇌 북 (The Brain Book ) 의 7 페이지 에서 "진화의 선구자 (The Spearhead of Evolution)"라는 제목 아래 뇌가 "수백만 년 동안의 진화의 절정"이라고 묘사하고 있습니다. 저자는 피터 러셀 (Peter Russell)이라고 부르며, 그의 일대기에서 다음과 같이 말합니다 ."그의 주요 관심은 더 깊은 의미와 우리가이 분야에서 여러 권의 책을 썼다 통과하는을 통해 시대의 영적 -. 초월 명상, 우파니샤드의 기술은 뇌에 대해이 책은 글로벌 뇌는 각성 크리에이티브 매니저, 의식의 혁명, 제 시간에 깨어나, 과학은 신에게. " 거의 정보가 있기 때문에, 인용해야 망루 사람뿐만 아니라 잘못된 없지만, 저자는 완전히 망루에 반대하는 목적을 가지고있다.
파탄의 신화가 10 % 일뿐 만 아니라 파수대가이 정보를 사용하면 숫자에별로 좋지 않음을 알 수 있습니다. 아마, 신화는 인간이 지구상에서 영원히 살 수 있다는 생각을지지합니다. 워치 타워에 따르면 우리가 뇌의 1 % 중 1 %만을 사용하기 때문에 우리는 "무제한 배울 수있는 능력"을 가지고 있음을 의미합니다. 100 년 동안 1 %의 1 %를 사용하면 100 만 년 만에 100 %를 차지할 것이라는 것은 간단한 수학입니다. 그것은 무한한 수용력과 같지 않습니다. 그것은 영원의 흐름에있어서의 심지어 한 방울도 아닙니다. 분명히 영원은 백만 년보다 훨씬 길다.
그레버 성경 번역
신뢰할 수없는 근원의 또 다른 예는 요하네스 그 로버 (Johannes Greber)의 신약 성서 를 사용 하여 파수대 의 새로운 세계 번역 을 지원하는 것 입니다. 1950 년대 망루는 그레버가 영적 주의자라고 언급했으며, 성경 번역을 영의 세계와 소통한다고 생각했습니다.
영의 세계와의 통신 "그것은 하나의 요하네스 그 레버, 카톨릭 전 성직자가하는 심령이되었고라는 책을 출판 한 것은 놀라운 일이 아니다"그것의 법률 및 그것의 목적 "는 영의 세계로 (통신. : 자신의 법률과 자신의 목적) " 망루영어 1955년 10월 1일 p.603.
"Johannes Greber는 1937 년 저작권으로 신약 성서 번역을 시작하면서"나는 나 자신이 카톨릭 사제였으며 내가 48 세가 될 때까지 나는 결코 의사 소통의 가능성을 믿지 않았다. 하나님의 영의 세계. 그러나 그날이 무의식적으로 그러한 의사 소통을 향한 나의 첫 발걸음을 내디뎠을 때 나는 내 영혼의 깊은 곳으로 나를 흔들었다. ... 내 경험은 독일어와 영어로 출간되었으며 "영의 세계와의 의사 소통 : 그 법과 목적"이라는 제목의 책에서 이야기됩니다. "(15 쪽, 2 절, 3) Romana Católica 추출을 계속하면서 Greber의 번역은 앞 표지에 금박 십자가로 묶여 있습니다. 그런 책의 서문에서 전직 신부 인 그레버 (Greber)는 다음과 같이 말합니다. "가장 영적 주의적 인 책은 성경입니다." 이 인상에서 그레버는 신약 성서를 매우 영적으로 읽도록 노력합니다.... 전제 성직자 인 그레버 (Gréber)는 자신이 믿는 영들에 의해 번역 될 때 도움이되었다는 것은 매우 분명합니다. "파수대 1956 년 2 월 15 일, pp.110-111, 영어
그럼에도 불구하고 파수대 출판물은 1960 년대와 1970 년대에 Greber의 번역을 인용하여 "The Word"라는 출판물을 포함하여 John 1 : 1과 Matthew 27:52 및 53에 대한 자신의 번역을지지 했습니다. Juan (1962) p.5 에 따르면 ; 망루 1963년 3월 1일 P.138의; 책 은 모든 것의 확실 함 확인 (1970) p.491; 책 이해하기 (1987) p.1258; 망루 5 월 1 일, 1976 p.288; 와 망루 1976 년 9 월 1 일, p.519.
마지막으로 파수대는 Greber의 번역을 사용하지 않고, Greber의 성경의 1980 년 서문에 대한 서문 때문에 Greber가 영적 세계에 개입했음을 알게되었다고 거짓으로 말했습니다. 1984 년 4 월 1 일 이전에 영문판은 스페인 판보다 몇 개월 전에 나왔다. 그들이 80 년대에 한 변화에서 어떤 기사는 단순히 스페인어로 번역되지 않았습니다. 이것은 1983 년 4 월 1 일부터 망루의 영어 버전에서만 발견됩니다.
"왜, 최근 몇 년 동안 망루는 전 가톨릭 사제, 요하네스 그 레버로 번역을 사용하지?"
"이 번역은 지원에서 가끔 사용하는 방법 마태 복음 27:52, 53과 요한 복음 1 개 결과. 1 NWT 성경의 다른 인식 버전하지만 서문에 표시된 . 요하네스 그 레버에 의해 신약의 1980 년 판은,이 번역기 방법을 명확히하기 위해 "하나님의 영의 세계"에 의존 는 어려운 텍스트를 번역해야하는 상태 : "그의 아내, 하나님의 영의 세계의 매체를 제공 같은 목사 Greber에 하나님의 사자들로부터 정답을 전달하는 악기. "는 망루강신술과 너무 밀접한 관련이있는 번역을 사용하는 것이 부적절하다고 생각합니다. " Atalaya April 1, 1983 p.31 (영문)
이혼
통계의 오용은 모든 형태의 미디어에서 일반적이며, 파수대는 통계를 오용 할 수있는 극단적 인 예를 제공합니다. 목격자가 일반 인구보다 이혼율이 낮은 것처럼 보이기 위해 다음과 같이 말했습니다 :
"결혼 생활에서 이타적인 사랑을 표현에서, 여호와의 증인은 일부 국가에서는 모든 두 개 또는 세 결혼 중 하나가 이혼으로 끝난다. 안정적인 관계를 달성했다. 그러나 상기 조사는 증인의 4.9 %가 현재 지적 이혼 또는 배우자 분리. " 깨어 1997 9월 8일 P.11
여기에 그들은 세계에 이혼율이 50 % 인 것처럼 보이지만 증인에게는 5 %의 비율 만 있습니다.사실, 약 5 %의 사람들 만 이혼했습니다. "이혼으로 끝나는 결혼의 비율"과 "이혼 한 사람들의 비율"은 전혀 다른 두 가지 조치입니다. 행해진 연구의 대부분은 이혼 한 증인의 비율이 일반 인구의 그것과 매우 유사하다는 것을 보여줍니다. 자세한 설명 은 이혼 기사 를 참조하십시오 .
지진
WT는 모든 방법 마지막 날은 정보하도록 제시하고있다 이러한 방법 중 1914 하나에서 시작 있는지 확인하려고했다 가 같은, 즉 예수의 존재를 신호가 나타납니다 지진 , 그들이 때문에 1914 년 이후 증가 그런 경우가 아니라면, 그들은기만에 의지하여 독자들에게 지진에 대한 부정확하고 잘못된 정보를 제공합니다. 독창적 인 방법으로 지진이 증가했는지 확인하기위한 외부 자료를 인용했습니다.
"이탈리아 신문에 김정일 피콜로 년 10 월 (8), 1978 년, 지오 Malagoli는 말한다 :"통계가 보여주는 것처럼, 높은 지진 활동의 위험한 기간에 우리 세대의 삶. 사실, 1천59년 (856-1914) 신뢰할 수있는 원본을 입대의 기간 동안 만 24 주요 지진 1,973,000 죽음의 원인. 그러나, 최근의 재해 [에], 우리는 1,600,000명이 사망 한 것을 발견 으로 63 개 년 공간 1915 및 1978이 극적인 증가는 또 다른 사실은 ... 우리 세대가 승인을 강조 사이에 발생한 43 개 지진의 결과 많은 점에서 불행한 세대. " 망루 1983 년 9 월 1 일 p.6 - 지진 ... 끝의 흔적?
극도로 잘못된 숫자가 들어있는 "Il Piccolo"견적이 Awake!에서 실제로 복사되었다는 것을 독자들에게 이야기하지 않음으로써! 망루는 1977 년 "누락으로 거짓말"했습니다.
"흥미롭게도, 1천59년 (856-1914 CE)의 기간 동안, 신뢰할 수있는 소스는 1,972,952 명이 사망, 24 개 주요 지진을 등록. 그러나 지진 43 건, 인용 첨부 일부 목록과 그 비교 1백57만9천2백9명 1976 EC "에 1915 만 육십이년에서 죽었다 깨어 라! 1977 년 7 월 22 일, p.11
망루는 또한 라이프 (Life) 라는 책 에서 Il Piccolo의 독립적 인 인용문을 사용했습니다 ... 어떻게 여기에 나타 났습니까? 진화론이나 창조론? p.225, 그리고 1983 년 9 월 1 일 의 망루 6 쪽 .
1983 년의 같은 망루는 아키히 케이티 (Keiiti Aki) 교수에게 지진 발생 빈도의 증가를 증명하려고 잘못 인용했다.
"명백한 증가는 지난 백년 동안 강도 및 주요 지진의 주파수에왔다"... 아키 Keiiti 교수, 지구 과학 및 행성학과, 매사 추세 츠 공과 대학은에 대해 이야기 " 하지만 1,700에서 1,500 사이의 기간은 동일하게 활성화 된 상태. " 망루1983년 9월 1일 P.6
아키 교수의이 부분 인용문은 그가 실제로 말한 것과 반대 의미를 부여합니다. 전체 견적을 읽습니다 :
"명백한 증가는 지난 백년 동안 intencidad 주요 지진의 주파수에왔다 손상으로 인해 인간 사회가 우리가 지진을 만들 수 있습니다 최고의 기록과 증가 취약점의 모든 가능성에 지진. 가장 큰 이유는 지난 만 년 동안 실패의 일정한 움직임을 나타냅니다 잘 확립되어 판 구조론의 [이론]입니다. "
기본적으로 아키 교수는 지진 활동이 지난 수백만 년 동안 계속되었다고 설명했으며, 그 차이점은 1842 년에 시작된 지진계의 지속적인 사용으로 지진을 기록 할 수있는 능력에 기인한다고 설명했습니다.
내부 정보 및 외부 정보
여호와의 증인이 된 적이없는 대부분의 사람들은 파수대 종교를 충분히 이해할 수 없을 것입니다. 왜냐하면 많은 정보가 누가 그것을 받을지에 따라 주어지기 때문입니다. 예를 들어, 대중에게 제공되는 '가벼운'워치 타워 버전과 더 많은 통제 및 직접 버전 인 '학습'버전이 참석하기 시작한 사람들에게 주어집니다 회의. (일부 증인은 두 버전 모두 공개 된 사이트 인 jw.org에서 사용할 수 있다고 반대 할 수도 있습니다. 사실 사실이지만 설문 조사 대상 워치 타워는 일반적으로 설교 대상자에게 제공되지 않습니다. 증인들은 망루의 다른 버전의 존재를 알지 못할 것이다).
연장자에게는 규칙과 절차를 설명하는 설명서가 있으며 그 중 일부는 평균 회원이 액세스 할 수있는 다른 곳에서는 나열되지 않습니다. 이 설명서와 그 안의 정보는 매우 비밀입니다. 최신 버전이 인쇄 되면 2010 년 8 월 23 일자로 Elders 에게 보내는 편지 가 발송 되었습니다.
"귀하의 정보는 노약자 전용이며 다른 어느 누구도 읽어야하지 않습니다."
목격 한 여성조차도 2011 년 1 월 10 일자이 편지에 언급 된 바와 같이 감독하에도이 책을 구속 할 수 없습니다 .
당신이 일을 노인보다 세례를 다른 출판사를 요구하는 경우에 "이 장로 바인딩에 이의가 없다거나 개인적으로 자신의 책이나 다른 사람을 가소. 노인은 당신이로 전 과정을 볼 수 유지한다 일. 증인도 자매하지 않은 사람들과, 상업 기업에 책을 결합 보낼 수 없습니다.이 책의 내용은 기밀이며, 기밀로 유지해야합니다. "
이 책의 대부분의 정보는 퇴학의 관행에 전념합니다. 이 정보는 침례를 받기 훨씬 전에이 종교에서 침례 받기를 원하는 사람에게 주어져야합니다.
에서 또한, 망루의 공식 웹 사이트에서 제공되는 정보는에 표시됩니다 실제로 공식 교리 것보다 훨씬 덜 공격적인 보인다 방법. 예를 들어, 거부 및 추방의 문서에 대한 엄격한보기 정당화하기 위해 항상의 학문 동의 주님 , 그가 말하는 주제로 "왜 어떤 사람들은 추방됩니다", "구성원 만이 배출된다 그가 심각한 죄를 범하고 회개하지 않으면 회중. " 추방 사람, 흡연 이야기, 예를 들어, "심각한 죄"로 간주 할 수없는 증거를 추방하거나 망루의 교리에 의문을 제기 할 수있는 많은 일들이 있기 때문에 이것은 오해의 소지가 .
이 기사에서 여호와의 증인은 더 이상 종교가없는 사람들을 다루지 않습니까? "고 초기 코멘트 에는 정지 치료하지 우리 가 궁금해 무엇 비활성 아니라 전 구성원 인 사람을 의미하기 때문에 설교 중지 사람들과는"연막이다.
" 아니 우리는 치료 중지 우리를 여호와 세례 후, 사람과 의 그들이 전파하고 회중을 만나 중단, 증인. 대신에, 우리는 자신의 영성을 좋아지게하고 반환하도록 격려하기 위해 노력하고 있습니다."
침례받은 증인이 심각한 질병을 범하면 교회에서 추방 될 수 있습니다. 그러나 이것은 자동 프로세스가 아닙니다. 사람이 성경의 도덕적 코드를 위반하는 습관을 채택하고 회개하지 않는 경우, 그는 배출되고, 교회는 더 이상 그녀와 함께 수 없습니다. 성서는 분명히 다음과 같이 말합니다 : "너에게서 사악한 [또는 사악한] 사람을 제거하라" "
사람이되지 않기 때문에 두 번째 단락은 오해의 소지가 배출 단순히 "도덕적 코드 성경"뿐만 아니라 부과되는 많은 규칙 실패 에 의해 것에 대해 또한 망루를하지만 성경에서 직접적으로 묘사하고, 파수대 교리와 일치하지 않는다. 또한, 심지어 사람은 악을 수행하는 당신이 종교로 돌아가 공식적으로 복원하지 않는 경우를 회개는 삶에 대한 거부됩니다.
마찬가지로 구원의 파수대 교리를 논의 할 때 오해의 소지가있는 정보가 제시됩니다 . 망루는 분명히 아마겟돈에서 구원 받기 위해서는 사람이 여호와의 증인이되어야한다는 것을 분명히 가르쳐줍니다. 이것은 수십억의 사람들이 자비없이 파괴 될 것이라는 것을 의미합니다. 그러나 목격자가 구원받을 것인지 묻는다면 증인이 대답 할 수있는 모호한 방법을 알아 두십시오. 설명에서 참된 답이 '예'라는 것을 보여 주지만 그들은 NO라고 말하도록 권고받습니다.
" 당신이 여호와의 증인이 저장 될 수있는 유일한 사람이라고 생각합니까?
지난 세기에 살았던 사람들의 번호 수백만의 사람이었다 여호와하지 의 증인은 구원을 얻을 수있는 새로운 기회를 갖게 될 것입니다. 성경은 말한다 새로운 세계 하나님이 "될 것 약속한다 의 부활 정당하고 부당"(행 24:15). 에서 뿐만 아니라, 구원을 하나님을 섬기는 시작하고 얻을 수있는 많은 사람들은 여전히 존재한다. 그러나, 그것은 이다 우리가하지 하는 사람을 결정 구원을받을 것입니다. 사람들을 판단 할 책임은 예수 그리스도의 손에 달려 있습니다. "
오해의 소지가있는 다른 진술은 Awake! 사람들이 진정한 종교에 합류하기 위해 자신들의 종교를 떠나지 못하게하는 방법에 대해 이야기합니다.
"어느 누구도 용납 될 수없는 방식으로 하나님을 경배해야하며, 신앙이나 가족 중에서 선택할 수 없도록해야합니다." 깨어 라! 2009 년 7 월 p.29
이 견적의 아이러니는 망루가 자신의 종교를 바꾸는 자체 회원들에게 가장 엄격한 비난 중 하나를 부과함으로써 가족 구성원들이 남은 생애 동안 전직원을 거부하도록 강요한다는 것입니다.
"어떤 아이가 필요로 하는 참조 그들의 부모가 ... 혈액 관계를 포함하여 모든 것을, 위의 하나님을 지원 보이지 않는다는 것입니다 위해 연락해야 할 변명 추방, 이메일, 전화 또는 문자 메시지로 예를 들어. " 망루 2013 1 월 15 일 p.16
가장 행복한 도시
Dicta Simpliciter, 즉 총 일반화는 수사 학적 속임의 한 형태이다. 아주 간단한 것은 파수대의 다음 진술입니다 :
""행복 사람들이 그 하나님 여호와이다! "(시 144 : .. 15)이 단어는 지구상에서 가장 행복한 사람으로 여호와의 증인을 구별". 우리 왕국 내각 2002 년 2 월호 p.1
이 사항이 정기적으로 보이지만, 결코 증거를 지원하기 위해 망루 출판물에 제시되어 그녀를 . 당신은 정말 행복한 사람들이 여호와의 증인 그룹이다 의 세계? 이러한 진술은 독자의 질문과 같은 일반화의 전체 기초해야한다. 사실, 제 정신 문제는 여호와의 증인의 정신 건강에 수행 한 연구를 검사하고 모든 것을 대신 가장 행복한 사람들 인의 증인은 정신 질환의 높은 수준의 고통 것을 나타냅니다 일반적으로 인구.
결론
"... 너에게 존경을받지 못했을 종교와 관련되기를 원합니까?" "
이 삶은 다 있니?" P.46
이 삶은 다 있니?" P.46
이 기사는 파수대가 진실을 말하면서 믿을 수없고, 진실이라고 주장하는 것이 훨씬 적다는 것을 보여줍니다. 그들은 다른 증인을 보장하고 있지만, "심지어 가장 작은 세부 사항에 정확하고 진실 된 정보"(게시하지 않습니다 연감 2011 p.13 참조)를. 오류가 발견되었을뿐만 아니라 맹목적으로 오도 된 정보도 포함됩니다. 파수대 지도자들이 그것을 막으려 고 노력하지만, 여호와의 증인은 각각 자신과 신에게 진실 해지기 위해 조사 할 수 있어야합니다. 그들은 자신의 삶을 인도하는 정보가 실제로 진실임을 알아야합니다.
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